Российская власть и общество в 19 веке: поиск оптимальное модели общественного

общественного развития

II
1894 -1917
В.И. Ленин
1917 -1924

К.У.
1984 - 1985
Горбачев М.С.
1985 - 1991
Ельцин Б.Н.
1991 - 1999
Путин В.В.
2000-2008
Медведев

Д.А.
2008 -2012

Путин В.В.
2012 - ???

монарха сохранялась, но она была ограничена рядом сдерживающих факторов.

обсуждаются
После чего утверждаются императором
Публикуются Сенатом

Манифесты и распоряжения императора имели

меньшую силу

открытости для простого гражданина.
С 1830-х гг. стали публиковаться ежегодные

отчёты министерств, с 1862 г. — роспись государственных доходов и расходов.

законов Российской империи, подтвердившего подчинённость принципа самодержавия принципу законности.

крепостного права и дворянских привилегий, население приобрело основные личные права.

Однако политических прав оно так и не получило вплоть до 1905 г.

постепенно превращается в средний класс.
К концу 19 века складывается

всесословная правомерная монархия

Государство постепенно двигалось в сторону конституционной монархии и гражданского общества

Божественное и историческое право императорской власти в её абсолютистском варианте.

новую идеологическую доктрину, ставшую государственной — теорию «официальной народности»
Самодержавие объявлялось

высшей формой государственной власти.

Православие считалось истинной верой и идеологией власти.

Народность означала единство и приверженность всех сословий царской власти и народной традиции и деятельность царя на благо всего народа.

трудах:
Славянофилов
А. С. Хомяков, И. В. Киреевский,
К. С. Аксаков, И.

С. Аксаков,
Ю. Ф. Самарин, Ф. В. Чижов.

Консерваторов
(2-я пол 18 века)

Л.А. Тихомиров
К.Н. Леонтьев
И.А. Ильин

При Александре III (пытался предотвратить движение государства к конституционной монархии) на смену теории «официальной народности» пришла теория «народного самодержавия» (идеализация допетровской модели государственного устройства – сильный монарх).

однако после Фр. Буржуазной революции (1789-1799) от либеральных идей отказалась

В период Отечественной войны 1812 года и Заграничных походов 1813-1814 гг.

Либеральные проекты Александра I и М.М. Сперанского

1772-1839

распространения своих взглядов в обществе. Славянофилы отрицали самоценность индивида, делая

упор на коллективистские традиции российского общества.

единства всех граждан перед законом, обеспечения свободы слова, а также

идея социальной справедливости (А.А. и П.А. Бакунины, А.А. Головачёв, А.И. Европеус, А.М. Унковский).
Очень активной, хотя и немногочисленной группой были сторонники идей либерализма среди высших чиновников Российской империи (Н.А. и Д.А. Милютины, П.А. Валуева, позже М.Т. Лорис-Меликова)

сторонники революционного лагеря — на противостояние ей.
Сепарация либерального и

революционного течений окончательно произошло в 40—50-е гг. XIX в.

правомерности насилия в интересах осуществления перемен в обществе;
выдвижение в качестве

идеологии будущей революции идей утопического социализма (Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Клод Анри Сен-Симон, Шарль Фурье, Роберт Оуэн).

Едиными для всех революционеров были идеи социального равенства, гражданской свободы, ликвидации самодержавия и крепостничества

на 3 течения: (стр. 123)
Сторонники одного из них (А.И. Герцен,

Н.П. Огарёв) признавали революцию лишь как крайнюю меру. 

Н.Г. Чернышевский, Н.А. Серно-Соловьевич) считали революцию единственным методом общественной трансформации, но были убеждены в том, что для неё должны созреть социально-экономические и общественно-политические предпосылки

П.Г. Заичневский, Н.А. Ишутин, С.Г. Нечаев) рассматривали революцию и связанное с ней насилие как акт возмездия, а главным её итогом должно было стать полное разрушение государства