Русский иконостас

церковь византийская, окончательно сформировавшийся в русской церкви к XVI веку,

послужил не столько зримому отображению основных событий всей Священной истории, сколько воплотил идею единения двух миров – небесного и земного, выразил стремление человека к Богу, и Бога к человеку. Классический русский высокий иконостас состоит из пяти ярусов или рядов, или, по-другому, чинов.

(иконы, царские врата, дьяконские двери).

4 - праздничный ряд

5

- деисусный (апостольский) ряд

3 - пророческий

2 - праотеческий

1 - распятие

Это образ Церкви ветхозаветной, еще не получившей Закон. Здесь изображены

праотцы от Адама до Моисея. В центре этого ряда икона «Троица Ветхозаветная» – символ предвечного совета Святой Троицы о самопожертвовании Бога Слова во искупление грехопадения человеческого. Икона «Гостеприимство Авраама» (или «Явление Аврааму у дуба Мамврийского»), которая также помещается в центре праотеческого ряда, имеет другой богословский смысл – это договор, заключенный Богом с человеком.

атрибуты их пророчеств (например, у Даниила - камень, самостоятельно оторвавшийся

от горы как образ Христа родившегося от Девы, у Гедеона орошенное росою руно, серп у Захарии, у Иезекииля затворенные врата храма).
В центре ряда обычно икона Богоматери Знамение. Количество изображаемых пророков может варьироваться в зависимости от размеров ряда.

Пророческий ряд
В нем помещены иконы ветхозаветных пророков со свитками в руках, где написаны цитаты их пророчеств. Здесь изображаются не только авторы пророческих книг, но и цари Давид, Соломон, Илья пророк и другие люди, связанные с предвестием рождения Христа.

от Рождества Богородицы до Крестовоздвижения. В нем изображаются 12 праздников

(слева на право): Рождество Богородицы, Введение во храм, Благовещение, Рождество Христово, Сретение, Крещение, Преображение, Вход в Иерусалим, Вознесение, Троица, Успение Богоматери, Воздвижение Креста (могут быть и др. праздники и страсти).

Христу; моление, которое происходит сейчас и которое завершится на Страшном

суде. В центре – икона «Спас в силах», представляющая Христа, как грозного судию всего мироздания; слева и справа – изображения Пресвятой Богородицы, святого Иоанна Предтечи, архангелов, апостолов и святых

сторонам от Царских врат), далее на Северных и Южных вратах

– изображения архангелов или святых диаконов. Храмовая икона – икона праздника или святого, в честь которого освящен храм, всегда находится справа от иконы Спасителя (для стоящего лицом к алтарю), сразу за Южными вратами.

во время литургии — через них выносят Святые дары. Символически через

них проходит Христос, как Царь Славы, отсюда и название — «Царские врата». 

вратами - Тайная вечеря. По бокам царских врат- справа: Спас,

рядом с нам храмовая икона; -слева Богоматерь, рядом икона особо чтимого святого. Северные и Южные двери- дьяконские.

обещенного Богом Спасителя, затем явление Христа в мир и совершенное

Им искупление. Деисусный «чин есть завершение исторического процесса: он образ Церкви в ее эсхатологическом аспекте». Здесь святые показаны соединенными со Христом как единое тело.

то программа изображений на царских вратах в местном ряду показывает

путь к спасению каждому верующему. В Благовещении Мария согласилась стать Матерью Христа, и в Ней соединилось земное и небесное. Так же и сами врата соединяют храм с алтарем — образом небесного мира и рая. Через евангелистов весть о спасении прошла во все концы мира. Наконец в образе Евхаристии над царскими вратами показано принятие людьми Христа и соединение с Ним.