Теория о мандалах

«шар», «общество», «центр»… Рисунок ее симметричен: обычно он представляет собой

круг с четко выраженным центром.
Внутри круга более или менее ясно обозначены основные направления – ориентиры, число которых варьирует.
.

входящий в основу человеческого существа,
и галактика, для которой Земля

сама атом.

В Иузин, одном из древних текстов, этот её символизм соответствует ян - мужскому началу, инициативе, небесному принципу и инь – женскому началу, восприимчивости, принципу земли.

Мандала – это тот символ, который присутствует у каждого народа, так как он содержит все, и начало, и его конец.

диаграмму, которая, как правило, симметрична и напоминает скорее геометрический чертеж,

нежели художественное произведение.
Это один из способов вибрационного исцеления, где сочетание цветовых вибраций позволяет гармонизировать свой внутренний мир или ситуацию вовне.
Мандала служит картой внутренней реальности, направляющей и поддерживающей на пути к целостности.

существующий в Индии, Тибете, Китае и других странах.
Он воздействует

как на психофизиологическом уровне, меняя электрическую активность головного мозга, так и на уровне психоэнергетики, создавая мощнейшие информационные биологические поля.
Эти поля могут нести защитный, активизирующий, гармонизирующий характер, быть настроенными на определенного человека или место.

Древний тибетский манускрипт с изображением мандал чакр

строгие геометрические пропорции.
Мандала является визуальным выражением символического языка души.

Каждый объект или цвет, использованный в узоре, несет свою смысловую нагрузку и помогает процессу медитации.

объекта, нередко лотоса с ваджрой в нем – символизирующих единение

двух начал).

Основные фигуры, задействованные в построении мандалы, – круг, квадрат, треугольник.

Наиболее распространенная схема включает внешний круг (который символизирует целостность мира и определяет его пространственно-временные границы), вписанный в него квадрат (символизирующий пространство обитаемого мира

столетия нашей эры не было ясного понимания того, что представляет

собой этот гигантский мегалитический памятник древности. Благодаря работе англ. астронома Джеральда Хокинса удалось доказать, что Стоунхендж являлся крупнейшей мегалитической обсерваторией древних цивилизаций, по положению мегалитов которого определялись солнечные и лунные затмения, дни зимнего и летнего солнцестояния и т.д.

Стоунхендж.

Мандала – это символ колеса жизни, космических процессов существования планет и звезд. В этом духе друиды древней Англии, жившие на её территории до прихода римлян, создали монумент Стоунхендж.

Сарсен, который первоначально состоял из тридцати стоящих вертикально камней, и

наружной, или круга Трилицин, образованного 56 камнями.
Обе окружности содержали проходы между соседними камнями. Эти проходы образовывали определённые углы, которые позволяли наблюдать за движениями небесных тел и звёзд, следить за ними, измерять и почитать их.

Стоунхендж в летнее солнцестояние в 1700 году

различных сфер: мир звезды, мир богов, мир людей.
Во внешнем

круге представление материальной основы жизни, полевых зерновых культур и папируса

В ней присутствует как бессознательная символика упорядочивания определенного пространства с

целью его украшения или использования, так и мистическое стремление к высшему объединению.
Ее основные составляющие - уравновешенные и концентрические геометрические фигуры.

через лабиринт.
Образ и синтез двух пар оппозиций:
внешнего и

внутреннего разнообразия и однообразия, диффузии и концентрации, дифференциации и объединения

мандал, символизирующие различные аспекты бытия:
гарбха-дхату («утробный мир»), мир инволюции,

в котором развитие происходит от единого к множественному;
ваджра-дхату («алмазный мир»), мир эволюции, в котором развитие происходит от множественного к единому.

звенья цепи зависимого происхождения и стадии временного цикл),
6 –

разряды обитаемого мира,
4 – пространственные координаты и соответствующие им сакральные персонаж).
Противопоставление треугольников и квадратов, по-видимому, связывается с общепринятой оппозицией чисел 3 и 4, первое из которых олицетворяет центральное и духовное, а второе — периферическое и внешнее.

Персия Орнамент
Древнеиранская мандала с декоративным орнаментом типична для древнейшего персидского искусства изготовления ковров

ящерица, змея, череп, олень, кролик, вода, собака, обезьяна, трава, тростник,

оцелот, орел, гриф, движение, нож, дождь, цветок

Энергетическая

центр создания и развития жизни
Полинезия Лицо, рыба и птица
Мандала

показывает очень стилизованное лицо с птицей и заплетенной рыбой - символами полинезийских народов

и властью),
окруженной линиями, кругами и волнами энергетического поля земли
Мандала

(Австралия)
Дух земли и власть змеи

Уробо́рос (др.-греч. (др.-греч. букв. «пожирающий свой хвост»)  свернувшийся в кольцо

змей, кусающий себя
за хвост.
Является одним из древнейших символов, известных человечеству, точное происхождение которого – исторический период и конкретную культуру – установить невозможно.
Символизирует вечность и бесконечность, в особенности – цикличность природы жизни: чередования созидания и разрушения, жизни и смерти, постоянного перерождения и умирания.

мифологии и психологии[. Одним из его аналогов является свастика – оба

этих древних символа означают движение космоса.
Считается, что в западную культуруСчитается, что в западную культуру данный символ пришёл из Древнего ЕгиптаСчитается, что в западную культуру данный символ пришёл из Древнего Египта (1600 и 1100 годы до н. э.Считается, что в западную культуру данный символ пришёл из Древнего Египта (1600 и 1100 годы до н. э.); они олицетворяли вечность и вселенную, а также цикл смерти и перерождения.
Из Египта символ уробороса перекочевал в Древнюю ГрециюИз Египта символ уробороса перекочевал в Древнюю Грецию, где стал использоваться для обозначения процессов, не имеющих начала и конца. Однако точно установить происхождение этого образа затруднительно, поскольку его близкие аналоги также встречаются в культурах СкандинавииИз Египта символ уробороса перекочевал в Древнюю Грецию, где стал использоваться для обозначения процессов, не имеющих начала и конца. Однако точно установить происхождение этого образа затруднительно, поскольку его близкие аналоги также встречаются в культурах Скандинавии, ИндииИз Египта символ уробороса перекочевал в Древнюю Грецию, где стал использоваться для обозначения процессов, не имеющих начала и конца. Однако точно установить происхождение этого образа затруднительно, поскольку его близкие аналоги также встречаются в культурах Скандинавии, Индии, КитаяИз Египта символ уробороса перекочевал в Древнюю Грецию, где стал использоваться для обозначения процессов, не имеющих начала и конца. Однако точно установить происхождение этого образа затруднительно, поскольку его близкие аналоги также встречаются в культурах Скандинавии, Индии, Китая и Греции.

Уроборос

созидания всего сущего
Мандала - лабиринт.
Символ лабиринта как неустанного

и вечного поиска недостижимого центра мистического происхождения

пришло в европейскую культуру из буддизма и индийской школы.

Тибет Кристалл в лотосе Управляющие круги символизируют просвещение. В лепестках лотоса молитва написана тибетскими письменами

узнал, что значит мандала,
я достиг конечного знания», – признавался

Карл Юнг.

Буддистская мандала

том, как в 1916 г. он нарисовал свою первую мандалу,

а спустя два года уже ежедневно зарисовывал в своем блокноте новые мандалы.
Он обнаружил, что каждый рисунок отражает его внутреннюю жизнь на данный момент, и стал использовать эти рисунки, чтобы фиксировать свою "психическую трансформацию".
В конце концов Юнг пришел к выводу, что метод мандалы – это путь к нашему центру, к открытию нашей уникальной индивидуальности.

а символ, наполненный глубочайшим смыслом.
Мандала - это "модель бытия",

но одновременно и "путь к прозрению". Она символизирует безграничный внешний космос и внутренний мир человека, дух и бытие, раздельность индивидуального существования и целостность, хаос бессознательных сил и Космический Разум.
Мандала - это "образ священного пространства, недосягаемого для зла" (Вселенский Храм), и в то же время - это символ "формирования, трасформации, вечного воссоздания "Вечного Ума".
(К. Юнг).

который помогает на понять, что мы собой представляем в данный

момент.

Круг, который мы очерчиваем, отражает все противоречия, свойственные нашей личности.

достичь целостности.

замешательства или беспомощности. Следовательно, архетип являет собой матрицу порядка, которая

подобно психологическому «прицелу», обозначена кругом, поделена на четыре части.
Эта матрица наложена на психический хаос таким образом, что любое содержание находит свое место, а беспорядочная сумятица удерживается охраняющим кругом».

индивидуации личности.
Она помогает активизировать бессознательное, укрепить внутренний порядок и найти

новые ориентиры во внешнем мире, она способствует самопознанию и росту человека как личности.

Мастерской психологического консультирования и тренинга

и т.д.

Мастерская, 2009 г.

социальных приютов, август 2009 г.

арт–терапии для работников социальных приютов, август 2009 г.

г.
Мандала внутренней силы, женщина 32 года, 2013 г.