Русское Возрождение XIV-XVI

Дмитрий Донской

8.09.1380г.

ИванIII

разных слоев населения для обсуждения политических, экономических и административных вопросов.
Функции

Земского собора:
1. Обсуждение налогов.
2. Внешняя политика. Заключение мира и объявление войны.
3. Обсуждение проектов реформ.
4. Избрание царей.

коснулась не только личности, но и общества в целом. Новое

отношение сделало возможным для законодателя ликвидировать старый обычай кровной и родовой мести. Говоря шире, понятие индивидуальной ответственности шло рядом с понятием ответственности социальной. От церковных лидеров ждали указания народного пути, и некоторые из них исполняли свой долг со всей ответственностью. Монастыри превратились в центры того, что можно назвать социальной работой; в них организовывались больницы, приюты для престарелых, они также занимались благотворительностью. Многие князья следовали этому примеру. Образование тоже финансировалось как князьями, так и Церковью, и именно Церковь первой приняла на себя задачу написания истории нации.
В древнерусских исторических летописях подчеркивается идея ответственности за свои дела и правителей и народа, а несчастья, такие как голод и войны, во многих случаях трактуются как Божья кара людям за их грехи.

отношение к Священной книге ислама. Архивные материалы свидетельствуют о том,

что Коран находился в личных библиотеках таких русских царей, как Иван Грозный, Екатерина Великая, Петр I. Судьба публикаций, переводов и редких рукописей Корана также нередко была связана с личными решениями верховных правителей России.

который продолжался в XIV -XV вв. Практически во всех крупных

городах (Москва, Новгород, Ростов, Тверь, Псков и др.) расширялись и восстанавливались монастырские школы и училища. В монастырях продолжалась переписка старых и создание новых книг, которых становилось всё больше. Сохранившиеся до нашего времени новгородские берестяные грамоты свидетельствуют о наличие высокого уровня грамотности среди городского населения. В устном народном творчестве произошло заметное распространение былин, которые относились к более раннему периоду. Наряду с ними появились и новые легенды, например, «Сказание о граде Китеже» - городе ушедшем под воду, на дно озера, со всеми защитниками и жителями, но не сдавшимся врагам. В XIV веке дорогой пергамент стал заменяться бумагой. В обиход входит более беглое и свободное письмо – полуустав.  С XIV века летописи вновь становятся всё более подробными и по содержанию и по культурной направленности. Они ведутся почти во всех крупных городах, но постепенно центром летописания становится Москва. В 1408 году был составлен общерусский летописный свод, так называемая Троицкая летопись, погибшая в Московском пожаре 1812 года. В 1442году появился первый русский хронограф, составленный Пахомием Лагофетом. В нём рассматривалась и всемирная и русская история. Одним из самых распространённых жанров были исторические повести, «хождения» (путешествия). Выдающимся памятником русской культуры 15 века было «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина, написанное в жанре светской литературы. Это одно из немногих светских произведений, сохранившихся на Руси. В нем пересказываются впечатления от путешествий в Индию (1466-1472гг.) и многих восточных стран. Это путевой дневник. Широкое распространение получили повесть «О битве на Калке», «Повесть о разорении Рязани Батыем», повесть об Александре Невском.

центров просвещения занимает духовенство. В труднодоступных для отрядов золотоордынцев местах

создаются монастыри-пустоши, которые становятся своеобразными центрами просвещения. Зачинателем этого движения был великий русский просветитель Сергий Радонежский. В монастырях осуществлялось традиционное средневековое воспитание и обучение, содержание которого можно представить в следующей схеме:

Андрей Рублев (ок.1340 - ок.1410) (ок.1370 - 1430)

«БОГОМАТЕРЬ»

«Иоанн Креститель»

«Преображение Господне» «Успение Богоматери»

«Архангел Гавриил»

« АРХАНГЕЛ МИХАИЛ»

Икона «Спас в сила»

А.Рублева Дионисий

здания Успенского собора митрополитом Петром. 1329. Сооружение первой кремлевской колокольни

- церкви св. Иоанна Лествичника, в честь небесного покровителя Ивана Калиты. 1330. Возведение собора Спаса на Бору в Кремле и основание при нем Спасского монастыря. 1333. Возведение в Кремле церкви Михаила Архангела, новой великокняжеской усыпальницы. 1339. Иван Калита обносит Кремль дубовыми стенами. 1340-е. Основание Троице-Сергиевой лавры, в 60 верстах на север от Москвы. 1360-е. Возведение первого здания Благовещенского собора. 1365. Основание Чудова монастыря. 1366. Начало строительства белокаменных стен Кремля, которым руководит митрополит Алексий. 1393-1394. Княгиня Евдокия, вдова Дмитрия Донского, основывает в Кремле церковь Рождества Богородицы в память о Куликовской битве. 1407. Закладка княгиней Евдокией собора Вознесения Господня у главных Фроловских ворот в Кремле. Основание женского Вознесенского монастыря. 1416. Возведение Благовещенского собора Василием I. 1475-1479. Строительство нового здания Успенского собора итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти. 1479-1480. Перенесение в Москву в Успенский собор Владимирской иконы Божией Матери. 1484-1486. Псковские мастера строят в Кремле церковь Ризоположения, домовый храм Московских митрополитов и патриархов. 1485. Постройка нового Благовещенского собора. 1485-1495. Строительство ныне существующих кремлевских стен. 1487-1491. Постройка Грановитой палаты. 1505-1509. Постройка нового Архангельского собора. 1534-1538. Постройка стен Китай-города. 1554-1560. Построение Покровского собора на Красной площади в память о взятии Казани. 1586-1593. Возведение каменных стен Белого города (линия сегодняшнего Садового кольца).

гигантское орудие, названное царь-пушкой, прообраз ныне находящейся в Кремле.

великорусской народности. Сложился язык, отличающийся от церковно-славняского. Господствующим стал московский

диалект. С образованием централизованного государства, увеличилась потребность в грамотных, образованных людях. Кроме того, необходимо было укрепить авторитет церкви и ввести единообразие в церковных книгах. И с этой целью митрополит Макарий при поддержке ИванаIV инициировал книгопечатание. В 1563 году казённую типографию возглавил Иван Федоров. Помощником его был Федор Мстиславович. Первая изданная книга - Апостол. В 1574 году во Львове издается первая русская азбука. Типография работала в основном на нужду церкви.

Русской резьбы по дереву: Мономахов трон (1551г.) Ивана Грозного в

Успенском соборе, царские врата, резные иконостасы.
В шитье вместо шелковых нитей используются металлические – золотые и серебряные , широко применяется жемчуг, драгоценные камни.
В XVI в. Развивается и искусство литья: русские мастера изготовляют мелкую утварь, льют колокола.

в истории Руси в 1547г. Венчался на царство Иван Грозный.