Скандинавия

Фарерские острова)
страны Скандинавского полуострова (Норвегия, Швеция, Финляндия)

уме­ю­щие ни пахать зем­лю, ни пла­вать по морю, ни пасти

скот, опыт­ные в одном лишь деле и одном искус­стве — сра­жать­ся и побеж­дать вра­га.
Плутарх. «Сравнительные жизнеописания». Биография Эмилия Павла, гл. 12

I в н.э. – оседлые племена (но это не точно)

карта Европы по «Географии» Страбона

пища состо­ит, главным обра­зом, из моло­ка, сыра и мяса. Ни

у кого из них нет определен­ных земель­ных участ­ков и вооб­ще земель­ной собственности; но вла­сти и кня­зья каж­дый год наде­ля­ют зем­лей, насколь­ко и где най­дут нуж­ным, роды и объ­еди­нив­ши­е­ся сою­зы род­ст­вен­ни­ков, а через год застав­ля­ют их пере­хо­дить на дру­гое место. Этот порядок они объ­яс­ня­ют раз­ны­ми сооб­ра­же­ни­я­ми; имен­но, чтобы в увле­че­нии осед­лой жиз­нью люди не про­ме­ня­ли инте­ре­са к войне на заня­тия зем­леде­ли­ем, чтобы они не стремились к при­об­ре­те­нию обшир­ных име­ний и люди силь­ные не выго­ня­ли бы сла­бых из их владений; чтобы люди не слиш­ком осно­ва­тель­но стро­и­лись из бояз­ни холо­дов и жары; чтобы не нарож­да­лась у них жад­ность к день­гам, бла­го­да­ря кото­рой воз­ни­ка­ют пар­тии и раздоры; наконец, это луч­шее сред­ство управ­лять наро­дом путем укреп­ле­ния в нем доволь­ства, раз каж­дый видит, что в иму­ще­ст­вен­ном отно­ше­нии он не усту­па­ет людям самым силь­ным»

(о германцах, «Записки о Галльской войне», Книга VI, 22)

Лионель Ройер. “Верцингеторикс бросает оружие к ногам Юлия Цезаря”
(1899)

при­сущ тот же облик: жест­кие голу­бые гла­за, русые воло­сы, рос­лые

тела, способ­ные толь­ко к крат­ковре­мен­но­му уси­лию; вме­сте с тем им не хва­та­ет тер­пе­ния, чтобы упор­но и напря­жен­но трудить­ся, и они совсем не выно­сят жаж­ды и зноя, тогда как непогода и поч­ва при­учи­ли их лег­ко пре­тер­пе­вать холод и голод.

Царей (конунгов) они выби­ра­ют из наи­бо­лее знат­ных, вождей — из наи­бо­лее доблест­ных. Но и цари не обла­да­ют у них без­гра­нич­ным и без­раздель­ным могуществом, и вожди началь­ст­ву­ют над ними, ско­рее увле­кая при­ме­ром и вызывая их восхи­ще­ние, если они реши­тель­ны, если выда­ют­ся досто­ин­ства­ми, если сра­жа­ют­ся все­гда впе­ре­ди, чем наде­лен­ные под­лин­ной вла­стью. 

Нет нико­го, кто был бы про­ник­нут такою же верою в приметы и гада­ния с помо­щью жре­бия, как они. Выни­ма­ют же они жре­бий безо вся­ких затей. Сруб­лен­ную с пло­до­во­го дере­ва вет­ку они наре­за­ют плаш­ка­ми и, нане­ся на них осо­бые зна­ки (руны), высыпа­ют затем, как при­дет­ся, на бело­снеж­ную ткань.

Не суще­ст­ву­ет дру­го­го наро­да, кото­рый с такой же охотою зате­вал бы пируш­ки и был бы столь же госте­при­и­мен 

Их напи­ток — ячмен­ный или пше­нич­ный отвар, превращен­ный посред­ст­вом бро­же­ния в некое подо­бие вина

О делах, менее важ­ных, сове­ща­ют­ся их ста­рей­ши­ны, о более зна­чи­тель­ных — все; впро­чем, ста­рей­ши­ны зара­нее обсуж­да­ют и такие дела, реше­ние кото­рых при­над­ле­жит толь­ко наро­ду. Если не про­ис­хо­дит чего-либо слу­чай­но­го и вне­зап­но­го, они соби­ра­ют­ся в опре­де­лен­ные дни, или когда луна толь­ко что наро­ди­лась, или в пол­но­лу­ние, ибо счи­та­ют эту пору наи­бо­лее бла­го­при­ят­ст­ву­ю­щей нача­лу рас­смот­ре­ния дел.

 Хоро­шо извест­но, что наро­ды Гер­ма­нии не живут в горо­дах и даже не тер­пят, чтобы их жили­ща при­мы­ка­ли вплот­ную друг к дру­гу. Селят­ся же гер­ман­цы каж­дый отдель­но и сам по себе, где кому при­гля­ну­лись род­ник, поля­на или дуб­ра­ва. Свои дерев­ни они раз­ме­ща­ют не так, как мы, и не ску­чи­ва­ют теснящиеся и лепя­щи­е­ся одно к дру­го­му стро­е­ния, но каж­дый остав­ля­ет вокруг сво­его дома обшир­ный уча­сток, то ли, чтобы обез­опа­сить себя от пожа­ра, если загорит­ся сосед, то ли из-за неуме­ния стро­ить­ся. Стро­ят же они, не употреб­ляя ни кам­ня, ни чере­пи­цы; все, что им нуж­но, они соору­жа­ют из дере­ва, почти не отде­лы­вая его и не заботясь о внеш­нем виде стро­е­ния и о том, чтобы на него при­ят­но было смот­реть

горах, впадает в северный океан тремя рукавами в виду Скандзы,

разграничивая Германию и Скифию.

Ты должен помнить, что вначале я рассказал, как готы вышли из недр Скандзы со своим королем Берихом, вытащив всего только три корабля на берег по эту сторону океана, т. е. в Готискандзу. Из всех этих трех кораблей один, как бывает, пристал позднее других и, говорят, дал имя всему племени, потому что на их [готов] языке «ленивый» говорится «gepanta».

Это же самое громадное море с арктической, т. е. северной, стороны имеет обширный остров по названию Скандза.

плодами и медом. Кроме того, она превосходит все прочие области

по приплоду скота, отличается благоприятными лесами, а вследствие удобства рек повсюду полна чужеземными товарами. 

Проповедников истины – если только таковые чисты нравом, благоразумны и достойны – свеоны принимают с большой любовью. Поэтому даже на общем совете племени… свеоны не стали возражать против присутствия епископов. Они часто с охотой готовы слушать о Христе и христианской вере. 

Свеония и Нордманния - две обширнейшие северные страны, в мире нашем до сих пор почти не известные. Сведущий король данов рассказывал мне, что Нордманнию с трудом можно пересечь за месяц, а Свеонию, двигаясь быстро, - за два… Обе эти раны заключены среди высоких гор, в большей же мере Нордманния, хребты которой опоясывают Свеонию.

Многочисленны народы свеонов, они славятся своей силой и битвами, в которых независимо оттого, сражаются ли на конях, или на кораблях, показывают себя превосходными воинами. Поэтому, очевидно, они и обуздывают своей мощью остальные северные народы.
Короли свеонов происходят из древнего рода, однако их власть зависит от мнения: то, что будет всеми одобрено на общем собрании, король должен утвердить, если только ему не покажется лучшим другое решение, которому и подчиняются свеоны - иногда против воли. Таким образом, дома они пользуются равноправием. Но отправляясь в сражение, свеоны во всем повинуются королю или тому, кто покажется королю способнее прочих. 

Эдда”