СКД: актуальные вопросы

производству, рас­пространению, сохранению значимых культурных ценностей, в ходе которого изменяются

отношения и связи между людьми, сами люди и окружающий их мир.

организованной.

характер. Они слишком хорошо понимали, что успех реформ определяется появлением

адекватно­го им социума. Поэтому великие реформаторы создавали со­циально-культурные институты, формирующие новые соци­альные общности.

петровские реформы русский народ ответил гением Пушкина. В петровских ассамблеях,

а позднее в клубах, салонах шлифовался особый тип личности, который Достоевс­кий называл русским европейцем. В высшем культурном слое народа русского, считал Достоевский, создался веками какой-то еще нигде не виданный высший культурный тип, которого нет в целом мире, - тип всемирного боления за всех. Он хранит в себе будущее России. Людей такого типа немного, может быть, тысяча. Но вся Россия жила пока лишь для того, чтобы произве­сти эту тысячу.

внешкольного об­разования, социально-культурных институтов была создана для формирования новой исторической

общности - советско­го народа.

а не слепому случаю, Чернышевский го­товил новых людей для революции.

Коллонтай выводила но­вый тип женщины («холостой» женщины), «срывающей ржавые оковы своего пола».
Поиск «нового человека» стал глобальной проблемой миро­вого сообщества. Это главнейшая задача, имеющая свои эко­номические, политические, воспитательные, образовательные, социально-культурные аспекты. Есть у нее и свои социальные и географические приметы.

взаимодействие людей по производству, рас­пространению, сохранению культурных ценностей, значимых для

государства или субъектов гражданского общества, в ходе ко­торого направленно, в соответствии с заданной моделью, изме­няются отношения и связи между людьми, сами люди и окру­жающий их мир.

в конечном счете, носят воспитывающий характер. Пуш­кин главную заслугу своего

творчества видел в том, что чувства добрые пробуждал лирой. Абстрактного воспитания не существует. Добрые чувства пробуждаются или лирой, или школой, или вузом, или трудовым коллективом. Мощ­ным воспитательным потенциалом обладают социально-культурная деятельность и социально-культурные институ­ты.

или теорией социально-культурной деятельности.

парадигмы развития общества. Суть ее состоит в том, что экономика

вне культуры - тупико­вый путь развития общества. Становится общепризнанным под­ход к культуре как глубинному основанию общественного ус­тройства и всего социально-экономического развития. Т.о. вос­станавливается равноположенность и равнопорядковость в теории общественного развития факторов как материальной, так и духовной регуляции.

Она представляет собой си­стему законов, принципов, категорий, понятий, отражающих существенные

свойства связей и отношений людей в процессе социально-культурной деятельности.

часть теории - история социально-культурных идей и концепций. Изучение истории

со­циально-культурной мысли - необходимое условие понимания и объяснения современных проблем социально-культурной дея­тельности.

ее самостоя­тельность порождает проблему технологии. Строго говоря, про­блема технологии социально-культурной

деятельности порож­дена отрывом теории от практики. Греческое слово «техне» означает искусство, умение что-то делать, а также само сде­ланное, предмет. Технолог социально-культурной деятельности имеет выход непосредственно к человеку. Екатерина II в поле­мике с Дидро образно раскрывает разницу между оторванным от жизни теоретиком и практиком: «Вы работаете на бумаге, которая все терпит... между тем, как я... работаю на человечес­кой коже, которая более чувствительна». На стыке встречного движения теории и практики рождается технология социально-культурной деятельности как относительно самостоятельная дисциплина.

явления. Взаимодействие осуществляется в различ­ных ассоциациях, объединениях, группах, сообществах, в

соци­ально-культурных институтах. Теория социально-культурной деятельности изучает их конкретные типы и виды: ассамблеи, салоны, кружки, товарищества, собрания, коммуны, клубы, шко­лы взаимообучения, а также специально созданные для взаимодействия социально-культурные институты: народные дома, библиотеки, музеи, парки и т. д

ассоциаций и отношений, в кото­рых протекает взаимодействие людей в свободное

время, осуще­ствляется обмен значимыми социально-культурными ценностями.

развития социально-культурных институтов и объединений и формирова­ние социальных слоев, групп,

отдельных людей, взаимодействую­щих на их базе.

жизни, общения и отношений между людь­ми), называют клубными работниками. Еще

одна группа соци­ально-культурных работников ориентирована преимуществен­но на сохранение и распространение социально-культурных цен­ностей. Это библиотечные, архивные работники, реставраторы. Социально-культурные работники, доминантой деятельности которых является освоение культурных ценностей, называют­ся социальными педагогами и социальными работниками. На­конец, есть группа социально-культурных работников, ориен­тированная на организацию социально-культурной де­ятельности. Этих специалистов называют менеджерами социально-культурной деятельности.

Впервые он прозвучал в трудах российских психологов и педагогов. Еще

в 20е годы Л.С.Выготский, а затем М.Г.Ярошевский и Д.Б. Эльконин обратили внимание на проблемы социально-культурного развития личности и социально-культурную практику как средство их разрешения.

воспитания социальной активности старших школьников и в СКД увидели эффективное

средство организации внеклассной жизни учащейся молодежи, стимулирования ее творческой активности.

ХХ века свел ее к сознательной, намеренной и запланированной аккультурации,

к деятельности по созданию условий для приобщения людей к культуре.

с культурными аспектами социальной работы, с культурной анимацией.
В США,

Канаде, Израиле, Австралии и др. СКД , в первую очередь, ассоциируют с социально-культурной реабилитацией людей третьего поколения и с внеучебными формами социализации и инкультурации детей.

время
-отличается свободой выбора, добровольностью, активностью и т.д.
-характеризуется многообразием видов
-РФ располагает

большим количеством институтов, создающих условия для СКД (музей, библиотека, клуб и т.д.)

стержневая основа обучения и воспитания людей, которые способны принять на

себя руководство процессом создания благоприятной культурной среды и вовлечения людей в мир культуры и социально-культурного творчества.
Деятельность по вовлечению человека в мир культуры многообразна. Это деятельность включает в себя 5 направлений (это есть направления СКД):

и социума в определенной области жизнедеятельности.

(архитектор, художник, писатель, композитор, дизайнер, модельер, конструктор, строитель и т.д.)

руководства процессом освоения подрастающими поколениями и другими группами населения достижений

мировой и отечественной культуры: педагогический работник дошкольных, средних, высших учебных заведений, социальный педагог, журналист и т.д.) Сюда же можно отнести практически все население планеты, в разной степени овладевающее основами культуры)

музейных работников и т.д.)
распространение ценностей культуры (актеры, музыканты, лекторы, экскурсоводы,

работники средств массовой информации и различных форм СКД)

СКД, осуществляющие социально-педагогические, организационно-посреднические и административно-управленческие функции, связанные с созданием

благоприятной культурной среды, с вовлечением людей в мир культуры, удовлетворением и дальнейшим развитием духовных интересов и потребностей различных групп населения, со стимулированием различной активности в области культуры)

сохранению, распространению и дальнейшему развитию ценностей культуры.////

СВЕРХЗАДАЧА – стимулирование процесса формирования высоконравственной, физически развитой, духовно богатой

и социально активной личности.

однако , в первую очередь, оно осуществляется под педагогическим воздействием,

обеспечивающим конструктивные изменения человека и окружающей его среды в соответствии с изначально заданной моделью и методически инструментованной технологией.