Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Скептицизм Монтеня
Содержание
- 1. Скептицизм Монтеня
- 2. Мишель Эйкем де Монтень - французский философ эпохи
- 3. Скептицизм Монтеняпри всехпротиворечиях,присущих создателю"Опытов", в целом непротивостоитматериалистическойтрадицииренессансной мысли, апредставляетсобой своеобразныйэтап в ее развитии.
- 4. Сам Монтень отстаивал мужественную и суровую простоту
- 5. Чтобы правильно понять сутьмонтеневского скептицизма, ненужно воспринимать его какоторванную от историческойэпохи философию знаниявообще.
- 6. Критика Монтеня была направлена не противразума вообще,
- 7. Монтень не отказывается от познания мира иистины,
- 8. Скептицизм Монтеня сыграл определеннуюположительную роль в отрицании
- 9. Монтень не признает чудес, считая, что нет
- 10. Скачать презентанцию
Мишель Эйкем де Монтень - французский философ эпохи Возрождения. Скептицизм (греч. skeptikos рассматривающий, исследующий,критикующий) — философская концепция,подвергающая сомнению возможность познания объективнойдействительности.
Слайды и текст этой презентации
Слайд 2Мишель Эйкем де Монтень - французский философ эпохи Возрождения.
Скептицизм (греч. skeptikos рассматривающий, исследующий,
критикующий)
— философская концепция,
Слайд 3Скептицизм Монтеня
при всех
противоречиях,
присущих создателю
"Опытов", в целом не
противостоит
материалистической
традиции
ренессансной мысли, а
представляет
собой своеобразный
этап
в ее развитии.
Слайд 4Сам Монтень отстаивал мужественную и суровую простоту стиля, в
котором форма
не является самоцелью, а целиком поставлена на
службу содержанию. Образец такого
рода слога, выразительного ипреисполненного внутренней силы, Монтень находит в
речи людей из народа. В отличие от агностицизма скептицизм
Монтеня не отрицает познаваемости мира. Его скептицизм является
символом неуспокоенности ума, постоянных творческих исканий.
Слайд 5Чтобы правильно понять суть
монтеневского скептицизма, не
нужно воспринимать его как
оторванную от
исторической
эпохи философию знания
вообще.
Слайд 6Критика Монтеня была направлена не против
разума вообще, а против средневековой
схоластики,
которая могла прекрасно
разрабатывать абстрактные логические схемы, но
не могла работать с
конкретным знанием, не моглаидти к общему от частного, от конкретного опыта.
Слайд 7Монтень не отказывается от познания мира и
истины, скептицизм его не
имеет абсолютного
характера. Различие теорий, мнений, их
переменчивость и непостоянство говорят о
неисчерпаемости
природы и мысли человека,но отнюдь не о ее бессилии. "Нелегко
установить границы нашему разуму; он
любознателен, жаден и столь же мало склонен
остановиться, пройдя тысячу шагов, как и
пройдя пятьдесят. Я убедился на опыте, что-то,
что осталось неизвестным одному веку,
разъясняется в следующем".
Слайд 8 Скептицизм Монтеня сыграл определенную
положительную роль в отрицании писателем
различных предрассудков и
веры в чудеса. Он
категорически выступает против
преследования "колдунов". "Жизнь наша есть
нечто
слишком реальное и существенноважное, чтобы ею можно было бы
расплачиваться за какие-то
сверхъестественные и воображаемые
события... Каким бы безупречно
правдивым ни казался человек, ему можно
верить лишь в том, что касается дел
человеческих. Во всем же, что вне
его разумения, что сверхъестественно, ему
следует верить лишь в том случае, если слова
его получают и некое сверхъестественное
подтверждение. “
Слайд 9Монтень не признает чудес, считая, что нет ничего в природе,
что
выходило бы за пределы ее законов. Никакой особой силы над
природой
нет. С ним вполне можно согласиться, ибо разного родапроисходящие чудеса возможно объяснить и нашим недостаточно
полным, а скорее, совсем не полным, знанием законов природы; и тем,
что при допущении идеи существовании иных миров возможно
воздействие законов их природы на нашу жизнь
при нашем с ними соприкосновении.
