Социология русского зарубежья

Г.Д. Гурвич

Ф.А. Степун

Идея социального права (1931)
Современность и идея социального права (1932)
Социология права (1940)
Основные черты социологии права (1960)
Социальный детерминизм и человеческая свобода (1955)
Диалектика и социология(1962)
Современное призвание социологии (1958)
Социальные рамки познания (1967)
Мой интеллектуальный путь (1968)

Социология массы (1930)
Социологическая объективность и христианская экзистенция
Религиозный смысл революции (1929)
Большевизм и христианская экзистенция (1959)
Мистика и рациональность (1964)

гиперэмпиризм*
*Диалектический гиперэмпиризм в методологическом плане означал ориентацию на отказ от

какой-либо заранее принятой философской позиции в подходе к изучению человека, а в онтологическом плане — истолковывание человеческого опыта как разнообразного и непрерывно обновляющегося в своих основаниях.

Теория малых групп

человеческой свободой, свободой как коллективной,
так и свободой индивидуальной.
Настоящий кризис

детерминизма заключается в осознании того, что невозможно выделить детерминизм из рамок реальных и конкретных, которыми он должен управлять, так же как и множественность времен, где он помещается.

Гурвич выделяет
· микросоциальные детерминизмы (или типы),
· детерминизмы частных групп,
· детерминизмы социальных классов и глобальных обществ
(горизонтальное деление социальной реальности).

Основные идеи Г.Д. Гурвича (2/3)

цели и направлен на один из уровней социальной реальности, более

или менее искусственно отделенной от целостности. Это метод большинства частных социальных наук, например наук о праве)
индивидуализирующий (сингуляризирующий) — применяется в двух частных социальных науках: истории и этнографии. Примерами их могут служить клан в архаическом обществе или семья.
метод качественной и дискретной типологии, который и является основным методом социологической науки и изучает три категории типов социальной реальности:
- микросоциологические типы: наиболее абстрактные и общие типы
- типы частных групп: данные типы являются структурируемыми или структурированными
- типы социальных классов и глобальных обществ: Эти типы наиболее конкретны и близки к историческому существованию, то есть они повторяются чрезвычайно редко

Методы изучения социальной реальности

вождя:
Избранный из толпы (первый среди равных)
Вождь приходит, как

правило, со стороны и не несет с собой никаких дополнительных идей, лишь находит нужные слова

всех
Не обладает сверхличным характером объективности «Мы», а существует как тысяча

индивидуальных «Я».

Основные идеи Ф.А. Степуна (2/5)

сознания, провал в бессознательность, повышение влияния символов – признаки переходной

стадии.

Основные идеи Ф.А. Степуна (3/5)

вожде, который придаёт ей образ, формирует её.
Степун считает, что

субъект революции “некий особый дух, дух отчаяния, дух преступления, дух утопизма и фантастики.

(Здесь царит дух молодости, свершении, веры в свои силы, больших

надежд на будущее. В этом слое отсутствует оглядка на прошлое) Социальная база: молодёжь
2 слой: Криминальная революция (преступные элементы, играющие во всех революциях весьма существенную роль)
Социальная база: преступники (уголовные и политические)
3 слой: Фантастическая революция (осуществляется особыми “демоническими” силами) Социальная база: обычные люди с особой “метафизической печалью и тяжестью на сердце”

Все три слоя связаны друг с другом, слои взаимодействуя свершают революцию.

1, выпуск 3 [электронный ресурс] URL: http://www.old.jourssa.ru/1998/3/gergel.html

- Г.В.Осипов «

История социологии в Западной Европе и США» 2001, Глава 13 Диалектическая социология Жоржа Гурвича [электронный ресурс] URL: https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Osipov/13.php