Средневековый Крым. Пещерные города Крыма

политического влияния Византийской (Восточно-Римской) империи. В середине VI в., как

свидетельствует историк того времени Прокопий, Византия построила на Южном берегу Крыма крепости, а также укрепления на перевалах Главной гряды к морю («длинные стены»).
Главным занятием населения горного и южнобережного Крыма, состоявшего преимущественно из потомков смешавшихся древних обитателей полуострова (тавров, скифов, сарматов, аланов, греков и др.), было земледелие и скотоводство. В горных долинах юго-западного Крыма, где невозможно было ни кочевое скотоводство, ни широкое зерновое хозяйство, начинает быстро развиваться животноводство, в частности овцеводство, возникает огородничество, садоводство. Происходит захват земли выделяющейся феодальной знатью, земледельцы-общинники мало-помалу превращаются в крепостных крестьян. Появляются феодальные замки, господствующие над сельскими поселениями. В крупных населенных и укрепленных пунктах развиваются ремесла, зарождаются города.
В период средневековья в Крыму в связи с развитием новых, феодальных отношений возникли многочисленные укрепления, в том числе и так называемые «пещерные города»: Мангуп-Кале, Чуфут-Кале, Эски-Кермен, Бакла и др. Около этих укрепленных городов, замков и монастырей располагались села.

Крыма. Большая часть пещерных городов полуострова находятся в Бахчисарайском районе,

начиная от поселка Скалистое, в сторону Севастополя. Основание городов пришлось на закат Римской империи и расцвет Византийской. Колонизация Крыма началась в 7 веке до нашей эры древними греками, выходцами из города Милет. Одним из первых поселений был город Керчь (Пантикапея).
Далее, вдоль восточного побережья Крыма начали образовываться небольшие поселения, вдоль южного и западного берега. Постепенно города разрастались и богатели, что привело к усилению противостояния кочевых племен и греков. Нападения на греческие города, чаще всего проходили через район нынешнего Бахчисарая, именно поэтому начиная с 3-го века нашей эры, в районе Бахчисарая, начинают появлятся небольшие сторожевые посты, которые с веками стали разрастаться в большие поселения, мощные крепости и неплохие укрепления.
С учетом горной местности центрального Крыма и весьма податливого горного материала, крепости, в основном, строились на возвышенностях, а дома вырезали в камне. Также бытует мнение, что большинство пещер греки не вырезали, а заняли более ранние пещеры, сделанные за несколько тысяч лет первобытными людьми. Доказательством этой версии послужило открытие пещеры Киик-Коба, в начале 20 века, в окрестностях Симферополя. В Крыму насчитывается свыше 20 пещерных городов, которые известны на сегодняшний день. В относительно хорошем состоянии сохранилось восемь.

в Крыму. Царство Феодоро образовалось в 1140 году и просуществовало

вплоть до 1475 года. Первые поселения на Мангуп- Кале появились 4 — тыс лет назад, о чем свидетельствуют археологические раскопки в этих местах. Первое крупное поселение на Мангуп-Кале появилось в 6- веке нашей эры, а вот расцвет пришелся на 13 — 15 века. Именно руины этого периода можно сегодня посмотреть. Мангуп-Кале находится недалеко от поселка Ходжа — Сала, в Бахчисарайском районе.

Географические координаты Мангуп-Кале на карте Крыма GPS N 44.591194 E 33.805885

экспертов, это остатки индоариев катакомбной культуры. Впервые они и дают

имя селению – Мангуп («Гора Меотов»).

1800 лет назад Мангуп заселяют скифы, потом сарматы.
1600 лет назад им на смену приходят аланы и готы.
1500 лет назад здесь появляются первые оборонительные укрепления. В это время Мангуп именуется Доросом и является столицей страны Дори.
1400 лет назад на плато сооружается монументальная базилика. С этого времени Дорос – центр Готской Епархии Крыма.
1300 лет назад Дорос подчиняется Хазарскому каганату с появлением здесь хазарского гарнизона. Но он пробыл здесь недолго, поскольку это привело к антихазарскому восстанию. Возглавил восстание Святой Иоанн Готский.
600-500 лет назад (14-15 века) город являлся столицей поздневизантийского княжества Феодоро. Княжество подчинялось Византии и контролировало Юго-Западный Крым. В это время здесь и появились многочисленные пещеры искусственного происхождения, оборонительные стены, базилики и цитадель. Это время считается временем наивысшего расцвета Мангупа.

В 1475-м году княжество и столицу захватили османские войска. Осада города длилась более полугода. Когда в крепости закончился провиант, османы пообещали выпустить всех живыми, но обманули. Захватчики перестроили крепость и назвали ее Мангуп-Кале. Он стал центром кыдылыка – что-то вроде небольшого района Османской империи.
Спустя 300 лет, в 1774 году османы оставили город, поскольку Крым вошел в состав Российской империи.
В 1790 году крепость утратила свое значение окончательно и ее покинули последние гражданские обитатели – караимская община.

вокзала Бахчисарая или из Севастополя. Необходимо узнать какие автобусы проходят

мимо поселка Ходжа-Сала. Если же вы будите добираться на своем автомобиле, то Мангуп-Кале находится между двумя крупными поселками Холмовка и Терновка, примерно посредине, в небольшом поселке Ходжа-Сала. Поселок легко заметить с дороги, тем более, что там будет указатель на Мангуп-Кале. Заехав в поселок, примерно через 3-5 минут, начинайте искать место для парковки. После того как Вы найдете где оставить авто, по указателям Вы легко подойдете к старту туристической тропы. Сбиться с тропы, практически, невозможно. Даже зимой по тропе ходит множество туристов. Но даже если подняться по неведомым козьим тропкам, Вы все равно выйдите на плато Мангуп-Кале.

крымско-татарского языка «еврейская крепость» (çufut — еврей, qale — крепость)
Город

расположен на небольшом плато Бурунчак и окружен глубокими ущельями. Природный ландшафт и крепостные стены обеспечивали безопасность поселению, добраться сюда было весьма непросто. Единственный путь – это горная тропа, которая связывала жителей с остальным миром.
Первыми обитателями пещер были аланы, могущественное сарматское племя и союзники Византии, которые осели в горном Крыму. Упоминания о поселении в этих местах встречаются в письменных источниках с XIII века. Крепость на неприступной горе была известна под турецким названием Кырк-Ор. В 1299 году полчища татарского эмира Ногая совершили набег на полуостров, вместе с другими городами разорению подвергся и Кырк-Ор. Татары задержались в городе на длительный период, разместив здесь военный отряд.

Новый этап в жизни города начался в XIV веке, когда с восточной стороны укреплений поселились караимы, которые возвели второй ряд крепостных стен. При них Кырк-Ор стал крупным торгово-ремесленным центром. А с середины XV до начала XVI века Кырк-Ор становится первой резиденцией крымских ханов и называется Кырк-Йер.
После переноса столицы Крымского ханства в Бахчисарай, в крепости остались одни караимы, при них поселение разрослось, и его восточная часть стала называться Йаны-Кале, что значит «новая крепость», а древняя часть Эски-Кале, что значит «старая крепость». По одной из версий, весь город тогда стал именоваться Джуфт-Кале, что значит «Парная крепость», это название и трансформировалось в нынешнее Чуфут-Кале. Также есть версия, что Джуфт-Кале означало – иудейская крепость, поскольку караимы были иудейского вероисповедания.
К концу XIX века, после того, как караимы покинули эти места, Чуфут-Кале опустел.
До революции в крепости действовали храмы, отмечались праздники караимской общины, проходили молебны. Содержались в порядке дома, на родовом кладбище хоронили усопших. До 20-х годов XX века в городе жили смотритель, сторожа и несколько семей.

Средняя улица.
Бурунчакская улица.
Комплекс хозяйственных пещер. Во время нападения

они выполняли оборонительную функцию.
Малые Южные ворота Кучук-Капу.
Остатки ханского дворца, мечети и монетного двора.
Малая и Большая кенассы — молитвенные дома караимов.
Южный склон плато.
Ворота средней оборонительной стены — Орта-Капу.
Усадьба Соломона Бейма (Ча-Борю).
Богатая усадьба с хозяйственными пещерами Чауш-Кобасы («пещера начальника»).
Остатки бани.
Большие (Восточные) ворота — Биюк-Капу.
Двойной ров. По внешнему рву, дорога ведет в долину Ашлама-Дере.
Дорога к кладбищу в Иосафатовой долине.
Остатки фундаментов дворца, построенного в 1897 г. для приема членов императорской фамилии.
Жилая усадьба XIX в., принадлежавшая караимскому историку А. Фирковичу.
Вход в пещеру, соединенную с потайным колодцем.

Карта

вершине» (töpe — холм, вершина, kermen — крепость)).
История Тепе-Кермен берет

свое начало с раскола Римской империи, с появления Византии. Северная граница Византии проходила по части Крымского полуострова, от Юга Крыма до территории будущего Бахчисарая. В 4-5 веках, именно на этих границах и начинают появлятся первые сторожевые посты, которые в 5-6 веках станут городами- крепостями: Чуфут-Кале, Тепе-Кермен и Эски-Кермен. Поскольку крепость Тепе-Кермен, выполняла роль сторожевого поста на границе Византии, то город формировался как крепость по всем правилам того времени. Город находился в труднодоступном месте, в нашем случаи на одноименной горе Тепе-Кермен.Высота 246 м или 540 над уровнем моря. Также немаловажную роль играла не только высота горы но и ее неприступность.

Тепе-Кермен с трех сторон имеет довольно крутой склон, забраться по которому не просто.Выполнить военные маневры или осаду- довольно затруднительно. Именно по этим причинам, небольшой форпост, становится крепостью уже к 6 веку, а позже начиная с 11 по 13 века превращается в большой город, по меркам того времени

Пещерный город Тепе-Кермен расположен на плато одноименной горы. Площадь плато составляет 1,1 Га.
Город выстроен в несколько ярусов.У самого подножья горы начинаются небольшие пещеры, которые раньше деревянными конструкциями соединялись со срединой горы. В средней части горы все пещеры были приспособлены для обороны города. В них располагались лучники и другие защитники города. Нижняя часть- служила, в основном. для подсобного хозяйства-помещения для скота и для запасов корма. А вот верхнее плато предназначалось для жилых помещения, небольших келий для монахов и непосредственно для храмов. Так,к примеру, на Северо-Востоке плато находится самый большой христианский храм 7-9 века нашей эры. По мнению археологов храм был основан, беглыми проповедниками из Римской империи, во времена иконоборчества в Риме. К сожалению более точной информации о храме не сохранилось, как впрочем, и название этого города.

как Крепость на вершине, а вот как называлось это место

во времена Византии, историки пока не знают. На территории Тепе-Кермен, по данным на сегодняшний день, насчитывается около 246 построек. Но данная цифра очень образная, по причине того, что это местность хоть и известна с древних времен, но до сих пор является мало изучена. Известна приблизительная дата исчезновения города-1299 год, во времена набега Золотой Орды.Но это не подтверждено историческими фактами и не имеет под собой исторического обоснования. Так .к примеру, немецкий ученый-археолог Иоганн Эрих Тунманн пишет, что на рубеже 16 века жизнь в Тепе-Кермен, практически. затихла. То есть,получается, что 300 лет истории города просто не известно.

ул. Строительную, по ней двигаетесь в сторону выезда из Бахчисарая,

к поселку Предущельное, далее Баштановка, Машино и конечный пункт- Кудрино. В поселке Кудрино ищете туристическую стоянку. По трассе ее найти не составит труда. Расстояние от Бахчисарая до Тепе-Кермен 10,7 км. Если Вы хотите добираться не на своем транспорте,то с центра города до Кудрино ходит маршрутка и так же можно добраться на такси.
От туристической стоянки и начинается подъем по тропе к Тепе-Кермен. Время подъема в среднем 30-40 минут. Тропа промаркирована и сбится с нее, практически, не возможно. Также, с туристической стоянки Вам предложат подняться к Тепе-Кермен на внедорожнике. Цена от 500 до 1000 руб. в зависимости от времени года и загрузки автомобиля. Второй вариант добраться до Тепе-Кермен- с Бахчисарая пешком. От Бахчисарая направляетесь в сторону Успенского монастыря, далее идете на подъем к крепости Чуфут-Кале, пересекаете Чуфут-Кале насквозь, выходите через Восточные ворота,идете по тропе около 4,5 км. и Вы также попадаете на туристическую стоянку и пункт пропуска (будка лесничего,который собирает деньги за вход).

Старая крепость. Но это название появилось намного позже после возникновения

самого города. В 16 веке эти пещеры называли Черкес-Кермен, а только в 18 веке появилось их современное название. Как Эски-Кермен назывался до 16 века историкам неизвестно, название потерялось в веках. Построена Старая Крепость в 6 столетии, предположительно, византийцами. Изначально её назначение состояло в том, чтобы препятствовать набегам на Херсонес.

сторон оно защищено тридцати метровыми скалистыми обрывами, а все внутренние

постройки, выполнены исключительно в горных недрах. Пещерный город был очень хорошо обустроен: дома выстраивались в два этажа (к сожалению, ни один из этих домов не сохранился до сегодняшнего дня), улицы достигали ширину около двух метров, которые формировали кварталы правильных форм. Протяжённость Эски-Кермен составляла более одного километра, а его ширина – около двухсот метров. Внутри города находилось более 500 гротов, в которых проживали его жители. А общая площадь Эски-Кермен превышала — 8 гектаров. В целом, Старая Крепость представляла собой мощную постройку, вполне пригодную для жизни.

Но в конце 8 столетия Эски-Кермен подвергся огромному разрушению. Хазары напали на город и уничтожали всё, что смогли Тем не менее, люди не покинули свой город, а начали процесс его восстановления. К 13 столетию Эски-Кермен стал ещё лучше, чем был до этого. Расцвет Старой Крепости длился недолго. Около 1300 года на город напала татарская орда Эмира Ногая. Он хотел убить всех жителей Эски-Кермен, лишь немногим удалось бежать от его гнева. Говорят, что это был способ отомстить за убитого в Крыму внука Эмира, которого посылали сюда собирать дань. После этого нападения, жизнь в Эски-Кермен значительно угасла, и до 15 столетия улицы города практически опустели. В настоящее время от Старой Крепости остались одни развалины. Лучше всех сохранился храм, в котором можно рассмотреть изображение трёх всадников, имена которых достоверно неизвестны.




Ещё одна достопримечательность Эски-Кермен – это осадный колодец глубиной около 50 метров. Вниз ведет лестница, состоящая из 84 ступеней. На дне колодца расположен большой зал, в котором и хранилась вода. Экскурсия по Эски-Кермен очень интересная и занимательная. Все его залы пропитаны своеобразной загадочностью. Добираться сюда тоже непросто, так как финальную часть пути необходимо преодолевать только пешком. Но впечатления от увиденного непременно покроют все неудобства, связанные со сложностями пути

E 33.740054
Добраться до Эски-Кермен проще всего из Бахчисарая или Севастополя,

с центрального вокзала. Вам следуют сесть на автобус, который следует до поселка Залесное (село Залесное, Бахчисарайский район). Из поселка Залесное, по указателям, можно выдвинуться на туристический маршрут. Туристический маршрут полностью маркирован цветными маркерами и указателями. Сбиться с маршрута очень сложно, особенно в летнее время. На маршруте Вы встретите множество туристов. Туристическая тропа относительно пологая, по ней можно пройтись даже с детьми старше 5 лет. Расстояние от начала тропы до пещерного города — 3,8 км. Самый сложный участок 700 метров находится, в самом начале подъема на Эски-Кермен. Время прогулки в среднем 2-3 часа

пещерных поселений, храмов на Крымском полуострове. Во многих научных трудах

история Качи-Кальона начинается с 6-го века нашей эры, с появления древнего храма в пещерах, вырубленных в скале. Но местность мало изучена и никогда не подвергалась масштабному изучению и археологическим изысканиям. Многие крымоведы считают, что за долго до появления на полуострове византийцев, греков и даже тавров эти пещеры были обитаемы и служили убежищем первобытным людям

Кача, соединяющим юго-запад с южной частью Крымского полуострова. В укреплениях

одной из пещер нашли рукотворную кладку камня с бревнами, характерную для 6-8 века, как оборонительная часть крепости. Но, к сожалению, достоверных сведений очень мало, поэтому есть только предположение, что Качи-Кальон мог служить с 6 по 8 века именно крепостью на важном торговом пути. С восьмого века Качи-Кальон превращается в монастырь и существует до 10 века. С 10 по 18 века история практически не сохранилась, но есть несколько упоминаний, что храм и само поселение несколько раз возрождалось и опустошалось. В 19- веке Качи-Кальон снова возрождается как монастырь и существует до 1932 года, осенью 1932 года монастырь Качи-Кальон снова опустел
До наших дней дошли только пещеры, очертания комнат и резные кресты, вырезанные до 10 века нашей эры и вписанные в окружности. Качи-Кальон состоит из 5-ти основных объектов, которые стоит посмотреть: 4-ре грота и источник Святой Анастасии. Источник Святой Анастасии на Качи-Кальоне по легенде появился после трагических событий, случившихся со святой. Выпасая стадо скота на набожную и весьма добрую девушку напали дикие звери, которые ее растерзали. Наблюдая за этой жестокостью и не в силах что-либо сделать, содрогнулись горы и обрушили на зверей каменную лавину. Когда все стихло, стало понятно, что все мертвы, и в этой звенящей тишине горы обронили свою слезу, потом еще и еще и так со скалы забил источник, который позже назвали Источник Святой Анастасии.

E 33.882149
Добраться до Качи-Кальона проще всего от города Бахчисарая, двигаясь

на юг полуострова по дороге, ведущей в село Синапное. Проехавши 7,6 км от города можно выйти в селе Предущельное или Баштановка. Ближе к тропе, ведущей на Качи-Кальон, располагается село Предущельное. Вступивши на тропу, Вы уже видите цель Вашего назначения - Качи-Кальон

слова “баклак”- сосуд для воды)
Пещерный город Бакла является памятником древней

архитектуры и охраняется государством. Территория города около 2,1 Га. Город построен в двух ярусах. Первый ярус служил для защиты города. Здесь были оборонительные сооружения. Второй ярус- был жилым. Основная часть помещений выдолблена в скале, и по сути, является пещерами. Но в средние века на территории Бакла был и небольшой замок, была крепостная стена и дополнительные оборонительные сооружения.

На территории Баклы было два храма-один пещерный, его остатки можно и сегодня посмотреть. Второй был возведен из камня на плато. От него остался только фундамент. На территории пещерного города Бакла, сегодня можно посмотреть не только пещеры, но и множество передовых, по тем временам, подсобных помещений: каменные ямы для сбора воды ( источников на горе нет ), каменные ямы для хранения зерна и каменные винодельни. Раскопки в Бакле проводились два раза в 1929 и в 1961 году, но проходили довольно поверхностно и больше были похожи на исследование местности, с выборочным углубление в грунт на 20-40 см. Полномасштабных исследований на территории пещерного города никогда не проводилось.

Бакла появилась в средние века и было дано турками. Недалеко

от города, на расстоянии 1 км, было найдено древнее захоронение относящееся к 6 веку нашей эры. Именно по предметам, найденным в склепах и могилах, и была частично реконструирована жизнь города Бакла. Практически все находки из захоронений были отданы в Бахчисарайский Краеведческий музей. Помимо красоты пещерного города, туристов в эти места привлекает еще одни интересный факт. На территории города от самого начала возвышенности и до самого плато, в оголившейся скальной породе, можно наблюдать большое количество окаменелостей морских обитателей Крыма. Эти окаменелости были сформированы 50-60 миллионов лет назад. В те времена Крым был морским дном, и в подтверждении этому, в скальной породе, можно найти окаменелости древних моллюсков, крабов, множество ракушек и других обитателей той эпохи. В общем эту красоту необходимо смотреть на месте, словами выразить это удовольствие весьма затруднительно.

Между этими городами находится поселок Почтовое. Здесь необходимо съехать с

главной дороги в сторону поселка Скалистое. Практически на самом выезде из поселка можно оставить машину и начать подъем к пещерному городу. Троп ведущих к Бакле несколько, но каждая выводит на вершину плато, а сложность троп, примерно,одинакова. По этому сбиться с маршрута — практически невозможно

считают 1427 год, но множество проведенных раскопок в этих местах

свидетельствуют о том, что крепость была выстроена на более ранних сооружениях, датируемых 6-7 веком нашей эры. В более ранние слои археологи так и не добрались, поэтому можно предположить, что нас еще ждут новые находки и исторические факты. В 1427 году князь Алексей, правитель княжества Феодоро, принял решение укрепить район Инкермана и вход в Инкерманскую бухту со стороны суши строительством фортификационных сооружений. Город, возведенный в этих местах, как и порт носил название Авлита, и был отмечен на греческих, а позже и на татарских, картах. Название Каламита дословно переводится с греческого как “Хорошая бухта”. Позже название Каламита татары поменяли на Инкерман, что на тюркском языке переводится как “Пещера”.

44.603475, E 33.608926
Добраться до крепости Каламита проще всего с территории

Инкерманского Свято-Климентьевского монастыря, следуя по указателям и поднявшись на гору по небольшой тропе. Добравшись до крепости Каламита, Вы откроете для себя новые бесподобные виды на горы и море. Подъем к крепости занимает около 20-30 минут. Посещение крепости Каламита бесплатно. Время посещения не ограничено. Во время заката находиться на крепости просто райское удовольствие. Посещение крепости Каламита будет не только познавательным, но и интересным в качестве похода в горы и как ещё одно увлекательное путешествие по достопримечательностям и историческим местам Крымского полуострова.

Шулдан, один из многих на полуострове, который в VIII веке

был построен иконопоклонниками, преследуемыми византийскими властями.
Время расцвета монастыря, это ранее Средневековье, когда он находился на территории православного княжества Феодоро, совсем рядом с его столицей Дорос – ее руины находятся на соседнем горном кряже,сейчас это Мангуп.

.
Как сказано раньше, обитель в этом месте основали монахи иконопоклонники, возможно афонские. Такая гипотеза возникла из-за того, что они так же как на Афоне решили строить пещерный монастырь – вытесывать в мягком известняке храм, кельи и хозяйственные помещения. В итоге монахи заняли 22 пещеры искусственного и естественного происхождения стены которых покрыли росписью. К сожалению, сейчас эти фрески уже практически невозможно разглядеть.
Считается, что Шулдан скорее всего был резиденций Готского митрополита и одним целым с пещерным монастырем Челтер-Мармара, который находится в паре километрах от Шулданского на таком же крутом обрыве. Шулданские монахи занимались виноградарством и виноделием, но тарапанов, мы там не увидели, хотя в общем-то в Горном Крыму эти каменные давильни для винограда не редкость. Впрочем, в Челтер-Мармаре есть помост, который по некоторым предположениям и был огромным тарапаном. Зато на крутой тропе под Шулданским монастырем огромное количество керамических черепков, похожих на черепки от амфор. Видимо во время сильных дождей их вымывает из земли.
Монастырь существовал до XV—XVI веков. После того, как в 1475 году после жестокой осады был взят Мангуп, княжество Феодоро перестало существовать, а его земли отошли османской Порте, Шулдан постепенно приходил в запустение. Когда его покинули последние монахи, местные жители стали использовать пещеры в качестве помещений для скота.

транспортом, нужно покупать билет до Терновки. Затем идти вдоль трассы

пока не увидите золотой купол башни (часовни), которая является визитной карточкой Шулдана. Сворачивайте на ближайший проселок и идите в ее сторону. Тропа есть прямо напротив башни, но она крутая, лучше пройти по дороге немного левее и начать подъем по следующей тропе.
Автолюбителям также стоит ориентироваться на Терновку, потому что машину придется оставлять где-нибудь возле нее. Проселок идущий к Шулдану перегорожен шлагбаумом.
Также можно пройти к Шулданскому монастырю поверху по туристическим тропам от пещерных городов Мангупа, Эски-Кермена и пещерного монастыря Челтер-Мармара. Кстати, оба пещерных монастыря связывает Большая севастопольская тропа – популярный туристический маршрут Севастополя.

Мармара — это название средневековой деревни, некогда находившейся на склоне,

у подножия монастыря.)

Челтер-Мармара — мужской монастырь, находится над двумя долинами на горной возвышенности Челтер-Кая, где в средневековье была деревня, носившее одноименное с монастырем название. С западной части горы виднеется грот, состоящий из четырех пещерных ярусов, а наверху заметен величественный православный крест.

Изначально, в составе мужского монастыря были 80 пещер, с размещенными в них кельями, несколько церквей, трапезные комнаты и помещения для подсобного хозяйства. Челтер-Мармара сохранился только частично. Если перевести в процентное соотношение, то до сегодняшнего дня дошло в первозданном виде около 70% пещер, остальные 30 разрушены. Попасть туда могут только специально обученные люди со снаряжением.
Ученые считают, что монастырь Челтер-Мармара основан иконопочитателями, являющимися представителями одного из течений византийского христианства. Существует гипотеза, что мужской монастырь создан 12 в. назад. Но данный факт не доказан. Поэтому имеются и другие предположения о времени основания пещерного сооружения. По 2 версии монастырский отсчет начинается только в 13 в., причем все его монахи православной веры Название «Челтер-Мармара» в переводе с татарского языка на русский означает «решето». Почему так, опять только предполагается. Версия простая — совпадает с наименованием деревни, расположенной рядом и горы, на возвышенности которой стоит монастырь.

Сейчас у подножия горной вершины раскинулось село Терновка. Мужская обитель, по словам историков, просуществовала до 15 в., затем была изничтожена турецкими завоевателями. Турки обычно относились к православной вере снисходительно, не подвергали преследованию людей другого вероисповедания, но богатство монахов привлекло их. Обитель была разграблена с целью наживы. До конца 19 столетия про монастырь нигде не упоминалось.

на маршрутке из Севастополя ходят № 40 и № 109. Место отправления

— остановка «5 километр Балаклавского шоссе», а конечная точка маршрута — село Терновка.