СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ

полагали, что свою суть человек должен познавать в течение всей

земной жизни, а после смерти - за ее пределами, в мире ином. И действительно, все попытки строго научными методами познать сущность и глубину внутреннего мира
человека оказались неудачными. Человек оказался слишком
сложным предметом для исследования точной науки.

«Человек - вечная проблема, которая вечно решается и которая никогда не будет решена». (А. Лосев)

в его уме, бесконечность в способностях, прелесть в формах, -

это дух небесный, украшение света, образчик остальной природы»

«Человек – это дикое, страшное животное, инстинкты которого цивилизация, но который проявляет свое истинное лицо тогда, когда слабеют цепи законного порядка и наступает анархия»

насчитать до 200 дисциплин.
Как биологической субстанции – анатомия, биохимия,

физиология, приматология, генетика, палеонтология и др.;
Науки о человечестве – демография, социология, этнография, политология, экономика и др.;
Человек и его взаимодействии с природой и космосом –экология, биогеохимия,
космическая медицина и др.;
Человеке как личность –
педагогика, этика, психология,
эстетика и др.;
Человек как субъект
деятельности – инженерная
психология, эвристика и др.).

пролегает незримаяграница:
Главное родовое отличие человека – орудийная деятельность.
Способность абстрактно мыслить,

т.е. осознавать связи между конечной целью и промежуточными операциями трудовой деятельности.
Человек способен непрерывно осваивать культуру с
каждым новым поколением,
т.е. происходит социализация человека.

и сущности человека, специфическое отличие в способе существования человека и

животных.
Философский подход в изучении человека состоит в том, что человек рассматривается как вершина эволюции живого, как раскрытие творческого потенциала
природы и общества, как творец
духовного мира. Начало философской
антропологии связано с появлением
классических работ Макса Шелера
«Положение человека в космосе»
(1928) и Хельмута Плеснера «Ступени
органического и человек» (1928)

МАКС ШЕЛЕР (1874-1928) — НЕМЕЦКИЙ ФИЛОСОФ И СОЦИОЛОГ

самостоятельное направление исследований проблемы сущности человека – его разумность, орудийная

деятельность, способность создавать символы и т. д. Реакция на вопрос: что первично в деятельности человека природа или социум?

Человек – цель, а не средство для другого человека (И. Кант)

Человек - универсальный и высший предмет философии. Сущность
человека – мир эмоций, жизнь ума и сердца, тела и души (Л. Фейербах)

его активность, связь с миром, себе подобными.
Человек обречен на вечный

поиск, странствия, стремление к самосовершенствованию.
Человек - существо многомерное, непостижимое, нуждающееся в других.
Человек - центр пересечения двух начал - «порыва» и «духа».
Их единство и образует сущность человека.

Психоанализ – комплекс гипотез и теорий, объясняющих роль бессознательного в

жизни человека.
Экзистенциализм – философия существования, считает отличительным признаком человека его свободу.

Сущность человека, есть сложный процесс обретения человеком человеческого, допускающий не только прогрессивную, но и регрессивную линию развития.
(М. Шелер)

взаимосвязаны биологическое,
социальное и духовное начала,
сознание и сфера подсознательного.
Субъект

— активно действующий
человек с его знаниями, опытом и
способностью изменять предметную обстановку своего бытия и самого себя в процессе общественно значимой деятельности.
Субъектность — важный аспект индивидуального бытия человека, его связи с социальным бытием.
Человеческая субъективность – присущий человеку мир мысли, воли, чувств.

способностью изготовлять орудия труда.
ЧЕЛОВЕК
Субъект общественно-исторической деятельности и культуры
Биосоциальное существо

биологической, социальной и т. д.
Деятельность – взаимодействие человека или

группы людей с окружающей средой, миром.
Деятельность предполагает процесс сознательного и целенаправленного изменения человеком мира и самого себя.

Деятельность – специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему миру, его целесообразное изменение и преобразование.

любая человеческая деятельность носит социальный характер
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Субъективный аспект деятельности, т.е. зависящий

от человека

Объективный аспект деятельности, т.е. не зависящий от человека

СОЗИДАНИЕ

ТВОРЧЕСТВО

РАЗРУШЕНИЕ

не только добывает средства к жизни, но и развивается как

личность, формируется как общественное существо, реализует свои способности и расширяет возможности.

положении. Он существовал на ничтожные денежные суммы, вырученные за дрова,

которые он приносил в город на себе из ближайшего леса.
Однажды старец, проходивший по дороге, увидел его за работой и посоветовал ему идти дальше в лес, сказав: «Иди вперед, иди вперед!»
Дровосек послушался совета, отправился в лес и шел вперед, пока не дошел до сандалового дерева. Он был очень обрадован этой находкой, срубил дерево и, захватив с собой столько кусков его, сколько мог унести, продал их на базаре за хорошую цену. Потом он задумался: почему добрый старец посоветовал обязательно идти вперед?
На следующий день он пошел дальше и нашел, медные залежи. Он продал ее на базаре, выручил еще больше денег. На следующий день он пошел еще дальше и нашел серебряные россыпи. Еще через день он нашел золото, потом - алмазы и, наконец, приобрел огромные богатства.
Именно таково положение человека, который стремится к истинному знанию: если он не остановится в своем движении после того, как достигнет некоторых усилий, то в конце концов найдет богатство истины.
Как вы поняли смысл притчи?

его нервной деятельности. Мышление - взаимодействие субъекта с окружающим миром,

в ходе которого осуществляется опосредованное и обобщенное отражение в мозгу человека существенных свойств, причинных отношений и закономерных связей вещей.

совершается на основе языка, который активно участвует в самом процессе

мышления. Таким образом, речь – это орудие мышления.

Внутренняя речь - это речь, лишенная звукового оформления, внутреннее проговаривание.

Внешняя речь - система звуковых сигналов и символов для передачи информации, процесс материализации мысли..

на звуки шагов приближающегося хищника), выполняет сигнальную функцию.
Человек называет,

обозначает в своей речи это явление словами. В результате в голове другого человека возникает представление или понятие, мысль об этом явлении.