Централизация и культура России в Удельный период 1. Управление в Московском

государстве в конце XV – начале XVI вв. 2. Социальная структура

в конце XV — начале XVI века. 3.Церковь и государство В конце XV - начале XVI века. 4.Особенности русской культуры в XIV- начала XVI вв..

XVI вв.
1.1. Возвышение великокняжеской власти.
Создание единого государства с центром в

Москве.
Один правитель – великий князь, представитель московской династии Рюриковичей.
В официальных документах того времени Русь стала именоваться – Россия.
В 1497 г. на печати появляется изображение двуглавого орла с коронами на головах. На другой стороне печати был вырезан всадник, поражающий копьем змея.

XVI вв.

Иван III принял новый титул — государь всея Руси.

1. Он называл себя самодержцем, подчёркивая тем самым, что он держит землю сам, т. е. не подчиняется никакой другой власти (имелась в виду прежде всего власть ордынских ханов).
2. На торжественных приёмах Иван III стал появляться со скипетром и державой.
3. Его голову венчала великокняжеская корона — шапка Мономаха.
____________________________________________
Князья - бояре, подчиненные князя.

двор
Казна
Приказы
Наместник и волостель (управление на местах)

XVI вв.
Великий князь = Государь всея Руси.
Функции:
Только он издавал

законы;
Вел переговоры с другими странами;
Объявлял войну;
Заключал мир;
Чеканил монету.
Лично возглавлял русское войско во время наиболее значительных походов;
В остальное время воеводы;

XVI вв.
Боярская дума – законосовещательный орган, в которой государь заседал

и с которой совещался.
Кто входил?
5-10 самых знатных бояр и 2-5 окольничих;
Функции:
обсуждение важнейших вопросов жизни страны;

XVI вв.
Государев двор – правящая верхушка Московского общества;
Кто входил?
Представители старых

боярских родов;
Функции:
Из членов государева двора назначались наместники, воеводы, дворецкие, послы;
Составляли свиту правителя при его выездах;

XVI вв.
Казна – сбор государственных налогов и ведала архивом;
При казне

служили дьяки и подьячие.

XVI вв.
1.2. Территориальное деление и местное управление:
Вся территория России делилась

на уезды
(границы совпадали с удельными княжествами)
В них великий князь отправлял своих управителей – наместников.
Наместники не получали от государства платы за свою работу, оставляя себе часть налогов – КОРМЛЕНИЕ.
Установился порядок, когда люди назначались на должности в зависимости от знатности рода и от того, какую должность занимали их предки - МЕСТНИЧЕСТВО.
Суть местничества заключалась в следующем: если некогда один человек был подчинён по службе другому, то и их дети, и племянники, и внуки должны были находиться в таком же отношении.

XVI вв.
Преобразования в армии:
На смену системе княжеских дружин пришла единая

армия – дворянское поместное ополчение.
Помещик – воин, который получил землю (поместье) за службу.
Отличия от вотчины:
Условное держание
Нельзя подарить, продать
Небольшой размер
________________________________________________
Московское войско – помещики – на коне +вооруженные люди (холопы, крестьяне);

на пашенное земледелие с трехпольным севооборотом (яровые, озимы, отдыхал);
Рожь
овес
Появился плуг;
__________________________________________
Юрьев

день – первое ограничение кретьянской свободы;
Пожилое – плата за проживание на земле – 1 рубль;

крестьяне – лично свободные крестьяне ( Поморье);
Дворцовые крестьяне – жившие

на землях принадлежавших великому князю;
Владельческие крестьяне – проживающие на землях вотчинников и помещиков
Казаки – беглые крестьяне – «вольные люди» – Дон, Днепр, Волга, Яик, Терек.
Выборные атаманы
старшины

г. – автокефалия русской православной церкви – первый русский самостоятельный

митрополит ИОНА.
НО в подборе митрополита великие князья играли огромную роль

монастырь – 1337 г. – Сергий Радонежский
Соловецкий монастырь – 1479

г. – Герман, Савватий, Зосима;
Иосифо-Волоколамский монастырь – 1479 г. – Иосиф Волоцкий;

основном из Новгорода (ПОЧЕМУ???)
Дьякон Карп – против мзды за посвящение

в духовный сан – стригольники;
Жидовствующие – использовали Ветхий Завет и сочинения иудейских авторов;
Христос – пророк;
Против поклонения инокам и крестам;
Храмы – бесполезно.

внутри церкви:

– ТРЕТИЙ РИМ» - монах Фелофей в послании Василию III
Мировой

центр христианства последовательно перемещался из Рима «ветхого» во «второй Рим» – Константинополь, а оттуда в Москву. А четвертому не бывать.
____________________________________________

с одной сторон избавилась от византийской зависимости, однако постепенно начинает

попадать в зависимость от великокняжеской власти.

ТЕМА:
После победы на Куликовом поле – единство Русской земли
Борьба с

ордынским владычеством
Возрождение единой русской культуры;
Центр политической и культурной жизни переместился в Москву;
Лучшие достижения, имевшиеся в отдельных русских землях;
Освобождение от византийского влияния;
ПОСЛЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ОРДЫНСКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА НАЛАЖИВАЮТСЯ КУЛЬТУРНЫЕ КОНТАКТЫ В ОСОБЕННОСТИ С ИТАЛИЕЙ;

богатый гость Садко (новгородские былины)
Исторические песни:
Авдотья Рязаночка
О Щелкане Дудентьевиче
Об Иване

Грозном и взятие Казани
О Ермаке

явилась громадным стимулом к творческому подъему в стране

Евпатии Коловрате

- наполнено множеством легендарных подробностей, идеологически ориентировано на утверждение московского

князя с церковью.

«Сказание о невидимом граде Китеже» - город вместе со своими жителями, не сдавшимися врагу, ушел на дно озера и стал невидимым, что является подлинным символом непокоренного русского народа.

рассказал о своем путешествии в далекие страны Персию, Индию, Турцию.

Произведение насыщено наблюдениями в сфере политики, экономики и культуры этих стран.

Дмитрии Донском, деревянные стены Кремля* заменяются стенами и башнями из

местного белого камня (по данным археологии каменными были башни и наиболее важные части стены, откуда была наибольшая опасность штурма). С этого периода в летописях часто встречается название — «Москва белокаменная».
Во второй половине XV века, при Иване III Великом, Московский Кремль перестраивается под руководством итальянских зодчих, в частности, Аристотель Фиораванти, Пьетро Антонио Солари. В качестве основного материала для строительства был выбран обожженный кирпич. По замыслу зодчих центром кремля стала Соборная площадь с расположенными на ней Успенским собором (1475—79), Благовещенским собором (1484—89), Грановитой палатой (1487—91), Архангельским собором (1505—08) и колокольней Иван Великий. В отличие от главных построек Кремля, Благовещенский собор и церковь Ризоположения (1484—86), построенные русскими мастерами, гораздо более связаны со старыми русскими традициями.

* До XIV века Кремль назывался «детинец»

итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти. Главный храм Русского государства. Старейшее полностью

сохранившееся здание Москвы.

мастерами на белокаменном конца XIV — начала XV веков (оставшегося

от старого собора) и изначально был трёхкупольным.

одно из древнейших гражданских зданий Москвы. Построена в 1487 —

1491 годах по указу Ивана III архитекторами Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари. Название получила по восточному фасаду, отделанному гранёным «бриллиантовым» рустом, характерным для итальянской архитектуры эпохи Возрождения.

руководством итальянского зодчего Алевиза Нового на месте старого собора XIV

века

не приспособленные к стенной росписи.

Фресковая живопись. В XIV в. искусство

совершенствуется – фрески получают новые черты: композиция, пространственный охват, вводится пейзаж, усиливается психологизм изображения.

улице

работы отличаются совершенством художественной формы.

суровостью, то у
Рублева, изображение полно
человечности

согласия и человеколюбия. Художник
выразил обобщенный идеал нравственного
совершенства и чистоты.

Великое искусство иконописца
Оказало воздействие на всю
Русскую культуру в целом. Благодаря
творчеству Андрея Рублева XV век
На Руси золотой век русской живописи.

XV — начала XVI веков. Считается продолжателем традиций Андрея Рублёва.

«Сошествие

во ад» 1495—1504 гг.

здания
Приказная изба
Двор воеводы
Пушечный амбар
Государева житница
За городом – тюрьма;
Посад – торгово-ремесленное

население. Илицы по именам церквей или по занятиям;

людей, но основы жизни еще были общие.
Общие праздники
Говорили на одном

языке
Носили сходную по фасону одежду

Андрей Рублев -
Аристотель Фиораванти –
Алевиз Новый –
Митрополит

Иона –
Филофей –
Афанасий Никитин -

XV в. -
Воевода XV в. -
Кормление -
Посол –
Приказы

–
Государев двор –
Боярская дума –
Дьяк –
Подьячие –
Уезд –
Дворянское ополчение –
Юрьев день -
Волость –
Приказы –
Стан –
Ересь –
Жидовствующие –
Автокефалия -