Туес с уфтюжской росписью на картинах М.В.Нестерова

интереснейших русских художников конца XIX и начала XX веков.
Нестеров умело

показывал на своих картинах русскую природу, раскрывал русский характер. Его живопись вся исключительно поэтична, музыкальна и символична. Собирательный образ народа дан в его картинах.

1928 г.

где запечатлел себя в процессе работы. Белая блуза и всего

один посторонний предмет на картине подчеркивают преданность и самозабвенное служение искусству. Близкий друг художника и его биограф – С.Н.Дурилин так пишет об этой картине: «Испытующий взор – точно сталью – пронзает новый холст, пахнущий красками. Сбоку под левой рукой, на столике стоит большой лубяной туес (кузовок), раскрашенный пестрыми цветочками; туес этот, привезённый Нестеровым из Соловков, не раз появлялся на его картинах и много послужил ему при работе».[1] На многих картинах художника запечатлен этот берестяной туес с характерной уфтюжской росписью.
[1] С.Дурилин. Нестеров в жизни и творчестве. М. Молодая гвардия, 1976. Стр. 333. Серия ЖЗЛ

г.
Эта поездка во многом повлияла на его творчество.

«Святая Русь» 1900 г.

Третьяковской галерее, встреча Христа с Русью происходила в тихий летний

день.[3] Эскиз не содержал подробностей одежды богомольцев. Не было и туеса на земле у ног крестьянина, склонившегося перед Иисусом Христом, которого сопровождают Сергий Радонежский и Святой Никола Угодник. После поездки на Соловки, где впервые художник увидел русский Север, он перешел в картине, по свидетельству С.Дурилина, к зимнему пейзажу и наполнил картину деталями, типичными для поморов. Это самоедская меховая шапка с наушниками, варежки с северным орнаментом, туес с яркой уфтюжской росписью.
[3] М.В.Нестеров. Воспоминания. М. Советский художник. 1989г. Стр. 200, илл. 64

см
Государственный Русский музей

уфтюжской росписью

реки Уфтюги отправлялись они на ярмарки и рынки Архангельска, Вологды,

Сольвычегодска и Великого Устюга.[4]
Вместе с эскизами и впечатлениями привез из поездки на Север Нестеров и туес.
[4] Работнова И.П. Народное искусство Архангельской области. Сборник трудов НИИХП. Выпуск 1. М. 1962.

Архангельска.

Открытка 1913 г.

Красноборского района Фото из книги Ю. Арбат. Путешествия за красотой.

художественный музей

Государственная Третьяковская галерея

расположен рядом с тремя «божьими людьми старцами». Мотив этот был

буквально увиден художником на Рапирной горе Соловецкого острова.[6]

[6] Нестеров М.В. Воспоминания. М. Советский художник. 1989г. Стр. 282

Государственное бюджетное учреждение культуры Ставропольского края "Мемориальный музей-усадьба художника Н.А.

Ярошенко"

1 половина 1910-х Холст, масло 15х9,3 см.
Государственное бюджетное

учреждение культуры и искусства Республики Башкортостан "Башкирский государственный художественный музей имени М.В. Нестерова"

На Руси (Душа

народа) 1906 г.

Первоначальный эскиз картины. Государственная Третьяковская галерея. Бумага, гуашь, акварель, графитный карандаш, белила. 24х50. Собрание М.И. Титовой ( Москва).

На Руси. 1914
Эскиз. Бумага,

акварель, гуашь, графитный карандаш. 40 x 93 см
Государственная Третьяковская галерея

Холст, масло. 206.4 x 483.5 см
Государственная Третьяковская галерея

народа», «Христиане» 1916г. Третьяковская галерея). На полотне впереди многочисленного народа

идет светловолосый мальчик с котомкой за спиной и ярким туеском в руке. Он чист душой. Позади его- христиане с иконой Спаса Нерукотворного - разных эпох и различного общественного положения. Тут и русский царь в одеянии XVII века, и полуголый юродивый, монахи и военные, писатели Достоевский и Толстой. Все идут своим путем к Богу и мальчик тоже. «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Сказано в Евангелие от Матфея 18 глава). Эту мысль выразил художник в картине.

см
Национальная галерея Армении

галерея

них каждый раз берестяного туеса не случайно. Не только в

утилитарных целях на Руси он использовался. Имел он иногда и ритуальную функцию – зачастую к святым источникам шли паломники с туесками. Считалось, что святую воду – христианский символ очищения и духовной чистоты нужно было принести в дом и хранить в берестяном туесе.

художественный музей Республики Беларусь

собрание)
Холст, масло. 66 x 90 см. Г Т Г. Москва.

А.Н. Радищева

13.5 х 16, 2 Екатеринбурский музей изобразительных искусств.

православная духовная акадения.

и древненародное представление о Сергии Радонежском. Сергия Радонежского давно уже

нет на земле, но он не перестает пламенеть любовью к родине, болеть ее скорбями и заботиться ее заботами. Своей молитвой и бодрым бдением он сторожит покой родной земли. Вот и теперь, на заре, он верхом объезжает дремучий лес с темноводным лесным озером. И с немым укором остановился старец всадник над юношей послушником, крепко спящим на траве подле алого туеса, в который собирал он ягоды.

музей имени М.В. Нестерова"

Уфа.

его рядом с теми персонажами, чистоту человеческой души которых он

хотел подчеркнуть.