В любой теории, как известно, различается предмет и объект Объект составляет

всю реальность, попадающую в поле внимания.

Предмет представляет те стороны,

свойства реальности, которые выявляются в связи со специфическими целями изучения.

Для философии специфическим предметом изучения является отношение человек - мир

другим формам мировоззрения, возникла из потребности человека познать мир и

самого себя

исследованиями
Платон: Особая наука, направленная на познание вечного истинного бытия
Сократ: Средство

познания Добра и Зла
Аристотель: Исследование причин и принципов вещей
Эпикур: Путь достижения счастья посредством разума
Средневековая христианская философия: возможность рационального познания и доказательства Бога и разъяснения истин Священного Писания
Гегель: Наука об Абсолютном Разуме, постигающем самого себя
Кант: Способ познания мира через абстрактные метафизические понятия

целях его бытия влияет на характер формулирования всех иных философских

проблем. Они могут быть классифицированы как онтологические (вопросы о «сущем», о реально существующем, о бытии), теоретико-познавательные (наиболее общая методология познания), аксиологические (о ценностном отношении к миру, о ценностях, как смыслообразующих основах существования человека), праксиологические (или духовно-практические) - философские выводы эффективной организации жизнедеятельности человека

философскому знанию центральное место среди многообразных сфер культуры. Некоторые из

них даже ставили философию на самый высокий уровень обобщения знания, а отдельные направления культуры рассматривали как ее подразделения
Так, Аристотель (384 - 322 гг. до н.э.) подразделял философию на теоретическую (умозрительную), практическую (знание о человеческой деятельности и ее результатах) и изобразительную (творческую). Первая охватывала метафизику, физику и математику, вторая - этику, экономику и политику, а третья философия - поэтику, риторику и искусство

нем,
на отношение людей к окружающей их действительности и самим

себе,
а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности

движение облаков, землетрясения и т. п.) по аналогии с человеком;

им приписывались все те свойства, которые были у человека: ощущения, реакции на негативные факторы, желания, ненависть, страдание и т. п.

стремление к объяснению событий, явлений в форме описательного рассказа, сказания,

легенды; среди действующих фигур - герои и боги в виде особых людей (например, мифы о Нептуне, Зевсе, Меркурии и др.)

что в значительной степени объясняется антропоморфностью, пронизывающей все стороны этой

формы мировоззрения

том числе материальной, так как буквально все основные виды деятельности

людей освящены в древних преданиях (земледелие, охота, скотоводство, рыболовство, кузнечное дело, брак и семья, оборона от врагов, рождение и смерть)

души и во всемогущество духа, внешнего по отношению к душе

и телу, приводит к системе фантастических представлений, которые в антропологии получили название анимизма. На этом основании как раз и возникают мифы, основным назначением которых является объяснение непонятных явлений

и человек в нем являются следствием сотворения высшего надприродного творца

- Бога

мировоззрение описывает окружающий мир исходя из уже указанного его деления

на два мира – естественный и сверхъестественный. Согласно религиозной традиции, оба эти мира сотворены и управляются Богом, который обладает свойствами всемогущества, всезнания.
В религии провозглашаются постулаты, которые утверждают верховенство Бога не только как высшего существа, но и как высшую систему ценностей: «Бог – есть любовь». А потому в основе религиозного мировоззрения лежит вера – особый тип понятия и принятия ценностей религиозного мировоззрения

и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек

душею живою.
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».
ок. 3500 лет до Р.Х. (кн. Бытие, 2 гл., 7-17 ст.)

знаний об окружающем мире, существенные характеристики человеческого отношения к природе,

обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях; выяснение места человека во Вселенной связано с построением «картины мира» как упорядоченной целостности, синтезирующей разнообразные знания о нем на основании определенной системообразующей идеи

Считается, что первым или одним из первых понятие «философия» предложил

греческий ученый, религиозный и политический деятель Пифагор Самосский (ок. 570-500 до н. э.). Философами он именовал людей высшей мудрости и «правильного» образа жизни
Термином «философия» Пифагор зафиксировал появление новой формы мировоззрения - философского, призванного не только объяснить мир, но и научить людей правильно к нему относиться

[любомудром] впервые стал называть Пифагор… Мудрецом же, по его словам,

может быть только Бог, а не человек. Ибо преждевременно было бы философию называть «мудростью», а упражняющегося в ней – «мудрецом», как если бы он изострил уже свой дух до предела; а философ [«любомудр»] – это просто тот, кто испытывает влечение к Мудрости»
ок. III в. Соч. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов»

сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь

внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум»
ок. 850 лет до Р.Х. (Притчи Соломона, 2 гл. 1-6 ст.)

совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, - что можешь сделать?

глубже преисподней, - что можешь узнать? Длиннее земли мера Его и шире моря. Если Он пройдет и заключит кого в оковы и представит на суд, то кто отклонит Его? Ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания? Но пустой человек мудрствует, хотя человек рождается подобно дикому осленку. Если ты управишь сердце твое и прострешь к Нему руки твои, и если есть порок в руке твоей, а ты удалишь его и не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих, то поднимешь незапятнанное лице твое и будешь тверд и не будешь бояться. Тогда забудешь горе: как о воде протекшей, будешь вспоминать о нем. И яснее полдня пойдет жизнь твоя; просветлеешь, как утро. И будешь спокоен, ибо есть надежда; ты огражден, и можешь спать безопасно. Будешь лежать, и не будет устрашающего, и многие будут заискивать у тебя. Глаза беззаконных истают, и убежище пропадет у них, и надежда их исчезнет».
ок. 3000 лет до Р.Х. (кн. Иова, 11 гл. 7-20 ст.)

III н.э.
2) Средневековая философия: IV - XIV вв.
3) философия Нового

времени: XV - XIX вв.
4) Новейшая (современная) философия: с XX в. - по н.вр.