Влияние Конфуцианства на право Китая

(с углубленным изучением китайского языка и права КНР)
бакалавриат, I курс

преимущественно двух этико-философских учений – конфуцианства и легизма, возникших в

VI–IV вв. до н.э .
 

достижение гармонии с другими людьми и с окружающим миром в

целом – это главная цель в жизни человека

на ритуалах и нормах морали, а на законе. Малейшее нарушение

закона должно жестоко караться.









Шан ян хань фэй

лежит весьма тяжкое бремя критики Линь Бяо и Конфуция. Освободив

идеологию от пут и покончив с суевериями, мы должны и впредь развивать пролетарский дух бесстрашия и, вооружившись марксизмом-ленинизмом и идеями Мао Цзэдуна, в пух и прах раскритиковать учение Конфуция и Мэн-цзы, как крысу, перебегающую улицу, когда каждый кричит: “Бей ее!”

в конфуцианском духе. Хотя в 70-е гг. ХХ столетия «великий

кормчий» и утверждал, что его учителями являются легисты, однако в его практической деятельности присутствовало конфуцианское пренебрежение правом. Из увлечения легизмом «…Мао Цзэдун выводил не приоритет закона, а приоритет силы. Кредо силовой борьбы осталось для него главным навсегда, что было выражено в известном афоризме «винтовка рождает власть».

гг. Дэн Сяопина и началом экономических реформ постепенно происходит формирование

современной правовой системы КНР. Взор китайских правителей вновь обращается к национальному наследию. Под влиянием конфуцианского учения в китайском обществе во все времена непреложными ценностями были с е м ь я , р а б о т а, г о с у- д а р с т в о ( в л а с т ь ) , которые к тому же находятся в тесной взаимосвязи и созависимости.

каждого трудоспособного гражданина, но и его обязанностью, «вопросом чести». Отношение

к труду должно соответствовать «статусу хозяев страны» (согласно Конституции, в КНР установлена диктатура народа).

от внешней агрессии является не просто обязанностью, а «священным долгом»

жителей КНР, служба в армии считается почетным долгом.

всегда настаивал на постепенном решении всех вопросов: «С решением дела

не спешите, обсуждайте его со всех сторон. Всему свое время».

– «СЫНОВНЯЯ ПОЧТИТЕЛЬНОСТЬ». ЁМКОСТЬ ДАННОГО ПОНЯТИЯ ОЧЕНЬ ШИРОКА. В рамках

семьи оно определяет весь комплекс отношений между младшими и старшими, причем в обоих направлениях. Кроме того, оно действует и в пределах государства, которое, кстати сказать, мыслится как большая семья, двусторонне регулируя связи между правителем и подданными

закрепление. Действующая Контитуция КНР 1982 г. в ст. 49 устанавливает:

«Родители обязаны содержать и воспитывать несовершеннолетних детей, совершеннолетние дети обязаны содержать и поддерживать родителей» (ч. 3) и «Запрещается нарушение свободы брака и жестокое обращение со стариками, женщинами и детьми.» (ч. 4).

правила «О социальной помощи» (社会救助暂行办法), в которых закрепляется обязанность государства

по содержанию и уходу за пожилыми людьми (глава 3). Совместным решением Министерства коммерции и Министерства гражданской администрации от 24.11.2014 разрешено создание коммерческих домов престарелых с участием иностранного капитала

ухода за престарелыми людьми в виде совместных кооперационных или совместных

паевых предприятий с китайскими компаниями, предприятиями или другими организациями, а также в форме предприятий с 100%-м иностранным капиталом. На коммерческие дома престарелых с иностранным капиталом будут распространяться те же налоговые льготы, что и на государственные дома престарелых .

внимание!!!