Вопрос 2. Философия Древней Индии

по преимуществу все философские учения и школы являются религиозно-философскими.
Основная проблема,

которую решали древнеиндийские мыслители – в чем причина страданий и как от них избавиться.
Древние книги, положившие начало философствования в Индии – Веды и Упанишады.

(бог), единая, бессмертная душа. Брахма – это начало и конец

всего. Мир – это воплощение Брахмы. Мир и есть Брахма. Душа человека – частичка Брахмы.
Атман – божественная частичка в каждой части мира, в том числе в человеке. На высшем уровне Брахман и Атман тождественны.
Сансара (странствие) –цепочка перевоплощений человека. Каждое существо после гибели своей телесной оболочки возрождается в другом теле человека или животного (учение о переселении душ).
Карма – закон, согласно которому все поступки человека имеют прямые последствия для его будущей жизни в новом теле.

прекращение перерождений. Понимается как цель спасения.
Нирвана (угасание) – понятие, близкое

понятию «мокша» – понимается как вечное блаженство, как состояние отрешенности от жизни, когда уже не действует закон кармы.
Ахимса – непричинение зла живым существам.

веданта;
миманса;
йога;
вайшешика;
ньяя;
санкхья.
Неортодоксальные (настика) – не признающие авторитет

Вед :
чарвака (локаята);
буддизм;
джайнизм.

страдании: жизнь есть страдание;
О происхождении страданий: причина страданий наши желания;
О

прекращении страданий: раз страдание имеет причину, то возможно прекращение страданий;
О пути, ведущем к освобождению от страданий -- буддизм указывает восьмеричный путь спасения.

1) правильное мышление;

2) правильная речь;
3) правильное действие;
4) правильный образ жизни;
5) правильное видение;
6) правильное воспоминание;
7) правильное усилие;
8) правильное сосредоточение.