В.С. Соловьев

вечно заключающееся в цельном божественном существе, или Христе» 

София - символ

и наглядный образ любви. Поскольку любовь, по мнению Соловьёва — это то, что объединяет, сама София является, таким образом, объединяющим началом.
София является тем, что объединяет в единое целое людей и человечество, причём не только на настоящее или какое-либо другое время, но и на всём временном протяжении — все поколения человечества, как прошлые так и будущие.
София, по мнению Соловьёва, представляет собой некоторую Мудрость Бога, которая является не только причиной, но и целью творения. София, побудив Бога к творению реального мира, продолжает оставаться в этом мире и реализует себя как цель создания реального мира.  
София — это «тело Христово», или христианская цер­ковь.

София – душа мира

ней, в теургии она обретается, а в теократии она воплощается.

Теософия

(Божественная мудрость) Она представляет собой синтез научных открытий и откровений христианской религии в рамках цельного знания. Вера не противоречит разуму, а дополняет его.
Теургия (боготворчество). Соловьёв решительно выступал против моральной нейтральности науки. Теургия — это очистительная практика, без которой невозможно обретение истины. В её основе лежит культивирование христианской любви как отречение от самоутверждения ради единства с другими.
Теократия (власть Бога), то, что Чаадаев называл совершенным строем. В основе теократического государства должны лежать духовные принципы, и оно должно иметь не национальный, а вселенский характер. По мысли Соловьёва, первым шагом к теократии должно было послужить объединение русской монархии с католической церковью.

предварительные ступени единства мира:
Минеральное
растительное,
животное,
человеческое,
Божие.
Природа
История
Окончательным результатом этого процесса развития выступает

торжество Царства Божьего.
Самая высшая степень мирового единства достигнута в истории человечества.

Для Соловьева человек - связь между божественным и природным миром в силу того, что он - нравственное существо.

Исторический процесс для Соловьева - это совместное осуществление добра. Жизнь состоит в служении Добру — чистому, всестороннему и всесильному.

любовь для него выступает как космическая, сверхприродная сила, действующая в

природе, обществе, человеке.

Учение о любви

Только через любовь человек открывает и познает безусловное достоинство личности – своей и чужой.
Сила любви открывает нам идеальный образ любимого и образ идеального человека вообще. Любя, мы видим предмет любви таким, каким он «должен быть». Мы обнаруживаем его лучшие качества, которые при равнодушном отношении остаются незамеченными
Половая любовь соединяет материально и духовно существа мужского и женского пола. Вне половой любви человека как такового нет: существуют лишь раздельные половины человека, мужская и женская, которые в своей отдельности не представляют человека как такового.
Любовь значима для жизни общественной. Любовь укрепляет интерес человека к социальной жизни, пробуждая у него заботу о других людях, вызывая душевный трепет и изъявление высоких чувств.