Вспомним

наших времен?
Откуда появилось название Корела?
Как они смогли сохраниться до

наших дней?
Что нам напоминает об этом племени?

Водь)
История Санкт-Петербурга
7 класс ФГОС

Герб Ленинградской области

между озерами Ладога, Онега и Белое –Карелия, а также Ленинградская

и Вологодская области.
Впервые упоминается этот народ историком Иорданом в 6 веке (вису), в русских летописях -весь. Значение слова неясно.
Язык образования и культура –русский.

и штаны из домотканого холста; рубахи украшались вышивками. Вепсские женщины

носили рубаху рятсин, поверх надевали сарафан сарафон или полосатую юбку юпк.

юбкой и передником.
В праздничные дни женщины одевались в костюмы

ярких цветов.
Украшений носили мало. Верхней одеждой у мужчин в будни служили брюки и спорок (что-то среднее между рубахой и пиджаком).
Зимой мужчины носили полушубки, сделанные из овчины.
Их обыкновенно подвязывали кушаком. На голове мужчины носили шапку из заячьей шкуры.

Одежда

строились из сосновых брёвен и были двухэтажными.
Традиционное жилище вепсов близко

к северорусскому. Стол ставился у фасадной стены, там где размещался «божий» или «красный» угол с иконами. Большая часть домашней утвари делалась из дерева, корней и бересты.

раз­но­об­раз­ные по­сло­ви­цы, по­го­вор­ки, кры­ла­тые выражения. Пели вепсы «долгие» и обрядовые

песни, веселили всех шуточными песнями и частушками. Музыкальных инструментов вепсы почти не изготавливали. Редким старинным музыкальным инструментом было кáнтеле — его делали из сосновой доски. В начале ХХ века кантеле вытеснила гармонь

был кислый хлеб из ржаной муки, который выпекали круглыми караваями.

Готовили вепсы каши из ржи и ячменя, рыбные блюда, картофель. Праздничная еда вепсов - калитки и сканцы. Любили вепсы репу — её парили, сушили, варили кашу. Сушёная репа была любимым лакомством детей. В каждом доме готовили овсяный кисель.

озерами — Онежским, Ладожским и Белым (область Межозерья) чересполосно с русскими на стыке Ленинградской,

Вологодской областей и Республики Карелия РФ. Численность — 8 тыс. (2002 г.).

в Российской Федерации.
Расселение и численность
По переписи 1926 года на территории

Ингерманландии, включая Ленинград, води проживало 694 человек. А всего в СССР в 1926 году води проживало 705 человек.
В настоящее время в России водь проживает в основном на севере Кингисеппского района Ленинградской области, в Санкт-Петербурге, а также на северо-востоке Эстонии. Основной район проживания — деревни Краколье и Лужицы (Luuttsa / Лууттса).
Численность в России составляет 73 человека (2002), из них на родине, в Ленинградской области — 12 чел., в Санкт-Петербурге — ещё 12 чел.
В прошлом — достаточно многочисленный народ, давший название Водской пятине Новгородской земли. В 1848 году насчитывалось 5 148 вожан.

люди обладают соответствующим самосознанием, признают общность своей истории, культуры, языка.

Самое главное - национальное самосознание.

Народ водь

территорию. Их границы простирались от южного берега Финского залива на

север, до верховья рек Луга и Плюсса на юг и от реки Нарва на запад, до реки Нева на Восток. В русских летописях эти земли упоминаются как Водская земля, затем возобладало название Ижорская земля.

котором писали и русские летописцы, и западные авторы. Еще в

XVIII веке на водь обратили внимание ученые, а в XIX столетии очень многие исследователи занялись её изучением.
Их внимание привлекала уникальная культура, магические верования, совершенно фантастические обряды, фольклор, загадочные символы, костюм води.

свои древние верования и обычаи, нежели водь. Еще в середине

ХХ века вожане по-прежнему поклонялись старым деревьям, огромным камням,
родникам и колодцам, сохранялись пережитки дохристианских верований: культовые деревья, источники, камни, реликты культа коня, барана, змеи и др.

коренных малочисленных народов Российской Федерации» водь внесена в Единый перечень

малочисленных народов.

13 октября 2008 года

в список ЮНЕСКО исчезающих и малочисленных народов России. Сегодня представителей

народа водь насчитывается несколько десятков человек, многие из которых не проживают на территории РФ. Водский язык считается исчезнувшим.

время сохранилось в значении «большой кол на заколе», «межевой» или

«пограничный». Это вполне согласуется со значением «коренной народ, глубоко ушедший корнями в родную землю»

в Санкт – Петербурге,
- на северо-востоке Эстонии.
Основное место

проживания —
в деревнях Лужицы и Краколье

Оснорные территории проживания водь в России

воды Чудского и Финского заливов, омывающие эту землю.
Крест — символ

памяти о предках, мужественно защищавших свою родную землю и «истреблённых множественными войнами».

рядами по обеим сторонам широкой улицы) или кучевую планировку. Жилища

строились на берегу Финского залива и по берегам рек. Постройки были восточно-славянского типа. Дома строились из брёвен на тщательно выложенном фундаменте, рассчитанном на местные почвы с высоким стоянием грунтовых вод.
На территории Кингисеппского района при строительстве дворов использовали местный камень.

— «амы», поверх которого надевали короткую кофту «ихад». После выхода

замуж женщине коротко стригли, а до второй половины 19 в. даже брили волосы и одевали высокий головной убор из белого полотна — «пайкас».

Традиционная одежда

Костюм водь

составлял кислый ржаной хлеб, различные каши (ячменная, ржаная), репа, со

второй половины XIX века – картофель.
Из овса готовили толокно. Были широко распространены кисели, молочные продукты (простокваша, творог). В праздничные дни готовили пироги, мясные блюда.  Наиболее распространённым напитком являлось пиво. 

Национальная кухня народов

народ в мире: у 80% мужчин и у 76% женщин

волосы белели, как снег, или золотисто желтели, как прибрежный песок.

Две особенности народа водь

Ее сарафан и передник были синими. И эти передники, и

белая рубаха украшались сложнейшей многоцветной вышивкой, бисером, жемчугом, полудрагоценными камнями.
Голову замужней женщины брили, чтобы духи-покровители рода невесты, всегда враждебные роду жениха, не перешли вместе с невестой в дом мужа. Такой обряд у води дожил до начала XX века.
Бритую голову венчал белый сложный высокий головной убор.

одежда – почти не украшенной.
Через 10-15 лет (иногда по

желанию мужа) надевали вожанки одежду старух – белую длинную рубаху и сложный полотенчатый головной убор.
А вот передники, набедренники, всевозможные украшения носить «ванха (старая) баба» не имела права. 

водских поговорок одна стала пророческой: «Земля и деревья будут, а

нас не будет». Народ исчезает на глазах и уход одного уменьшает народ на одну десятую.

Вепсах?