Социокультурные доминанты эпохи в произведениях искусства на сюжет возвращение блудного сына

сына»

в семьях любых национальностей и вероисповедований.

3. «Притча о блудном сыне» в творчестве русских и зарубежных художников
4. «Притча о блудном сыне» в художественной литературе
5.«Притча о блудном сыне» в музыке
6. «Притча о блудном сыне» в кинематографе
7.Заключение. Вывод.
8.Информационные ресурсы

Содержание

сюжет о блудном сыне, в чём схожесть и различия изображения.
Задачи

исследования:
·  выявить имена художников, поэтов, музыкантов и режиссёров, иллюстрировавших данный сюжет;
·  определить, какие моменты притчи изображены;
·  найти общее и различное в восприятии одного и того же сюжета;
·  найти иллюстрации художников, стихи, фильмы;
·  соотнести изображаемое на картинах и сам сюжет притчи

исследования: особенности отображения притчи о блудном сыне в творчестве разных представителей

искусства.
Область исследования: культурология, искусствоведение.
Методы исследования. Для решения поставленных задач использован сбор и систематизация эмпирических материалов, анализ и интерпретация полученных данных, сравнительный анализ произведений искусства разных стран.
Новизна и актуальность проведенного исследования состоит в том, что сделана попытка собрать в одно исследование изображение притчи разными представителями искусства.
Структура работы обусловлена целью, задачами и логикой исследования. Исследовательская работа состоит из введения, шести глав, заключения, а также списка использованной литературы и приложения.

ко­тором обычно нет художественно развер­нутых картин и характеров, а есть

некие аб­страктные герои и события, воплощающие в себе определенные идеи. Она представляет собой маленькую нра­воучительную историю вроде басни, но без морали, без прямого поучения. Мораль каж­дый должен извлечь из нее сам.

ски­таться, и переносное: потерять нравственные ориентиры, то есть развратничать. Значит,

блуд­ный сын - молодой человек, сбившийся с пути истинного, блуждающий в нравственных потемках.

не поздно признать свои ошибки, покаяться в грехах, вернуться на

путь истинный и получить про­щение. В евангельской притче блудный сын воплощает в себе грешника, его возвращение ассоциируется с покаяни­ем, а отец олицетворяет собой всепрощаю­щего Бога. Образы этой притчи содержат распространенное в Библии уподобление отношений Господа и человека отношениям отца и сына.

Главная идея притчи

сцен:
получение младшим сыном своей доли наследства
его уход из отцовского дома
блудный

сын пирует на постоялом дворе
блудный сын пасет свиней
его возвращение домой

3.Притча о блудном сыне» в творчестве художников

седой бородою, Он грустен… пойду и скажу ему: «Отче, Я грешен пред

Господом и пред тобою». Николай Гумилев «Блудный сын»

Марк Шагал
«Возвращение блудного сына»

«Повесть о Савве Гудыне» - аноним
3. «Станционный смотритель» - Александр Пушкин
4.

«Блудный сын» - Николая Гумилева
5. «И цветы, и шмели, и трава, и колосья» Иван Бунин

4.«Притча о блудном сыне» в художественной литературе

к «Повести о Савве Гудыне»

полуденный зной...
Срок настанет - господь сына блудного спросит:
"Был ли счастлив

ты в жизни земной?"
И забуду я все - вспомню только вот эти
Полевые пути меж колосьев и трав -
И от сладостных слез не успею ответить...
Иван Бунин

фа минор»

«Солярис»

волновала живописцев, писателей, музыкантов и режиссёров разных стран и народов.
2. 

Сцена возвращения блудного сына до­мой всегда привлекала особое внимание. Это кульминационная сцена притчи, так как именно в ней выражена глав­ная ее идея - идея покаяния и прощения.
3.  Многие великие художники (Рембрандт ,И. Босх…), писатели (А.Пушкин ,И Бунин, Н.Гумилёв…), композиторы (И.Бах, Прокофьев…) и кинорежиссёров (Тарковский…) отразили этот сюжет в своих произведениях.
4. Тема блудных детей касается любого человека. Не имеет значения его национальность, место жительства, вероисповéдание. Проблемы во взаимоотношениях с родителями могут возникнуть у любого человека. Главное, не доводить эти проблемы до ситуации блудного сына.

736 с.
2.  Дмитриева история искусств. – М.: Искусство, 1991. –

318 с.
3.  Коплстоун Т. Хиеронимус Босх. Жизнь и творчество. — М: «Лабиринт-К», 1998.
4.  «Энциклопедия для детей. Т.7. Искусство. – М.: Аванта+, 1998. – 688 с.
5. ” Москва, “Аванта +” 1999 год. Аксенова М. “Энциклопедия для детей. Т 7. Искусство.
6.” Москва, “Аванта +” 1999 год. Александров В. Н. “История русского искусства”. Минск, “Харвест” 2007 год.