Головные уборы

И какие они были?

Об этом - в данной теме урока.

Головные уборы

автор: Бобкова Т.А. учитель швейного дела СКОШИ VIII вида

история

эта поговорка?

шапки. Причём по шапке можно было определить к какому сословию

относится человек: чем знатнее род, тем выше шапка.
Отсюда появилась поговорка:
«По Сеньке шапка,
по Фоме колпак».
Самые высокие шапки
были у бояр.

3

узнать не только, из какой местности владелица, но и каков

ее возраст, семейное положение и социальная принадлежность.

4

так же как и прическа.
Девушка могла носить волосы
распущенными или

заплетать их
в одну косу.
Замужние крестьянки плели две косы и

укладывали их на голове или свертывали волосы в пучок спереди. Отсюда формы головного убора: у женщины - покрывающие волосы, у девушек - оставляющие их открытыми. Непокрытые волосы у девушек считались показателем «чистоты»

У каждой девушки и женщины было
несколько

головных уборов:
на каждый случай свой.
Их хранили в специальных
отделениях сундуков вместе с
украшениями и передавались по
наследству от матери к дочери и
являлась непременной частью
приданого зажиточной невесты.

Повязки носили невестившиеся девушки.
Это была «девья красота», с которой невеста прощалась на девичнике.

6

большим грехом и позором «засветить» хотя бы прядь волос. Домовой

легко мог утащить неосторожную женщину на чердак за непокрытые волосы. А разгневанное божество могло наслать на неё болезнь или неурожай. Отсюда пошло выражение: «опростоволоситься»

7

головные уборы имели птичьи названия: «кика» произошло от слова «кичка»

- утка; «кокошник» от слова «кокоть» - петух» «сорока» - от названия птицы.

кика

кокошник

сорока

Женщины носили  кокошники
полумесяцем, вышитые на
бархатной или шелковой основе.
Первый раз кокошник
надевали в день свадьбы,
затем носили его по большим
праздникам до рождения первого ребенка.
После этого женщины носили

волосники

и платки.

новое поколение; часто располагалась над веточками пара птиц, символ связи

земли и неба и брачующейся пары, в лапках птиц - семена и плоды. Кокошник не просто украшал головы, а был женским оберегом.

Тыльная часть кокошника вышивалась особенно богато:

Только по форме различают кички:
рогатые, копытообразные,

лопатообразные,
котелкообразные,
в виде обруча,
овала, полуовала и т.п.

убора, формой обычно связанная с формой кички. Сорока изготавливалась из

ткани и, будучи натянута сверху на кичку, иногда скрывала ее рогатость. Сороку умела шить каждая крестьянка

Сорока

12

стали надевать самостоятельно.

Носили так же платки и шали, которые

изготавливались из различных тканей и имели разные названия:
бумажные,
кисейные
шелковые,
кашемировые,
персидские,
французские,
ковровые,
аглицкие и др. .

Платки, шали

13

концертных костюмов.
14

также во время паломничества и крестного хода
15

поговорка пришла к нам из глубины столетий.

Тысячу лет назад нашим предкам было достаточно один раз взглянуть на одежду незнакомого человека, его головной убор, чтобы понять, из какой он местности, к какому роду - племени принадлежит, каково его общественное положение и так далее. Но и в наши дни эта поговорка не утратила своей актуальности …

М., “Экономика”, 1993

2. Очерки русской культуры 18 века., М., “Московский

университет”, 1985

3. Древности славян и Руси. М., “Наука”, 1988

4. Этнография в истории моей жизни. М., Институт этнографии АН СССР, 1989

5. Журнал «Школа и производство» №1/90

18