Философия нового времени

гносеологические программы. (Ф.Бэкон, Р.Декарт).
2. Развитие сенсуализма (Т.Гоббс, Дж. Локк,

Французские материалисты 18 в., Дж.Беркли, Д.Юм) и рационализма (Б.Спиноза, Г.Лейбниц).
3. Проблемы человека и общества в философии Просвещения (Ш. Монтескье, Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, К.Гельвеций).

Философия Нового времени.

– исторические условия:

мануфактура – господствующий тип производства
(с

переходом к концу эпохи к промышленности → промышленная революция);
капитализм находит собственную основу для развития;
ранние буржуазные революции (изменение политической надстройки) - Нидерланды (1609), Англия (1640-1688);
мощная потребность в научных (естественнонаучных) знаниях.

В центре философского мировоззрения - наука

сущность как источник заблуждений.

Идея «покорения природы», господства над природой

Дж. Беркли

(1684-1753)
субъективный идеализм
Д. Юм (1711 – 1776)
агностицизм

Т. Гоббс (1588-1673)
номинализм
материализм
индивидуализм в теории общества
Дж. Локк (1632-1704)
эмпиризм
материалистические и идеалистические тенденции

Теории «общественного договора»

→ ограниченность ума, несовершенство чувств, антропоморфизм;
пещеры (идолы человека как

индивида) → спец. условия жизни и воспитания («своя пещера»);


рынка (их источник: социальная жизнь, словесная коммуникация – слово искажает реальность) наиболее вредны;
театра (традиция, вера в авторитеты).

естеств. св-ва ума

приобретенные
св-ва

следовательно существую»)

основа построения нового знания;
дедуктивный метод (образец математика);
метафизика;

дуализм.

Б. Спиноза (1632-1677)
пантеизм;
учение об единой субстанции, ее атрибутах и модусах.
Г. Лейбниц (1646-1716)
множественность субстанций (монад);
учение о бессознательном;
«истины разума» и «истины факта».

количество простых составных частей, изучи каждую часть в отдельности.
(правило синтеза):

Сложи из составных частей исходное состояние. Не останутся ли «запасные детали»?
Тщательно опиши каждый шаг анализа и синтеза. Это и будет твоим знанием об объекте.
(критерий достоверности): Достоверным (подлинным) знанием будет являться то, которое будет для меня абсолютно очевидным и ясным.

cogitans (вещь мыслящая, т.е. субъект) – мышление.
Различие между этими субстанциями:

мышление свободно, материя подчиняется законам вечным и неизменным.

из опыта, из ощущений
Истинное знание дает только разум, ощущения –

лишь материал для знания.

Борьба с метафизикой XVII в.

XVIII в. Эпоха просвещения:
- просветительская функция (ориентация на широкие массы)
- метафизический материализм (ориентация на механику)

Идеал человека: ученый, разумный
→ принципы естественного права

Теории «общественного договора»

особенности философии И. Канта
3. Диалектическая философия Гегеля
Метафизический материализм

Л. Фейербаха

по отношению к человеческой жизнедеятельности.
Мысль оформилась в специальную систему

дисциплин, идей и понятий, высоко профессиональную и крайне абстрактную.
Немецкая классическая философия проложила путь диалектическому методу мышления, разработала целостную диалектическую концепцию развития.
К истории и ее пониманию прилагаются рациональные мерки и критерии, считается возможным выделить некоторые закономерности истории.
Немецкая классика сосредоточена вокруг принципа свободы и других гуманистических ценностей.

история и теория неба»
Критический - с 1770 г.
«Критика чистого

разума»,
«Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в качестве науки»,
«Критика практического разума»,
«Критика способности суждения»

определяющий способ познания и конструирующий предмет знания:
можем познать только

то, что сами создали
рассудок диктует законы природе

Понятие трансцендентального субъекта

Всякое знание, по Канту, начинается с опыта,
но не ограничивается им

формы рассудка — категории (априорные формы мышления);
разум — абсолютно

безусловное — идеи (высшая безусловная реальность, побуждает рассудок к деятельности).

безусловном единстве психических явлений;
2) идею о мире как о безусловном

единстве бесконечного ряда причинно обусловленных явлений;
3) идею о Боге как безусловной причине всех обусловленных явлений.

благоговением и тем больше, чем чаще и внимательнее занимается ими

размышление: звездное небо надо мной и нравственный закон во мне».
И. Кант

«Философия права».

целое, как «объективный дух».
Вопрос об истинном и ложном знании

Гегель связывает с историческим изменением знания. Тем самым вводится понятие относительной истины.

человеческая деятельность, но и независимая от человека объективная сущность, первооснова,

первоисточник всего существующего.

Абсолютная идея — тождество мирового разума с многообразным миром явлений, процесс мышления, содержащий в себе все многообразие действительности.

человеческая история.
система -
это движение абсолютной идеи к самопознанию

метод — диалектика
рассмотрение мира как развивающегося через единство и борьбу противоположностей.

и религии исходя из человеческой природы;
материалистическое объяснение проблем окружающего мира

и человека, с учетом новейших достижений науки;
интерес к социально-политическим вопросам;
убеждение в познаваемости окружающего мира.