АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

бытие. Атрибуты материи. Категории материи.
Проблема идеального. Виды идеального. Сознание: сущность

и происхождение.
Проблема познаваемости мира.
Понятие истины. Основные концепции истины.
Чувственное и рациональное познание.
Сущность человека: основные концепции.
Основные проблемы человеческого существования.

страны в центр ремесленной индустрии и торговли.
Формирование гражданской общины,

в которой родственные связи стали заменяться соседскими и политическими. Частная собственность, личная инициатива разрушали традиционные формы быта.
Концентрирование власти в руках земельной и денежной знати.
Политическая свобода греков. Создание свободных политиче- ских институтов.
Деревенский образ жизни сменяется городским (заключение коммерческих сделок на агоре, словопрения в народных собраниях, атлетические состязания и т.д.)
Расцвет греческой культуры. Развитие поэзии, архитектуры, скульптуры, живописи, театра и т.д.

перелома V–IV вв. до н.э.) – досократовский (натурфилософский). Основное внимание

натурфилософы уделяли космогонии и космологии, поиску архэ.

Предфилософия: Гомер, Гесиод, Орфей;
Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
Пифагорейцы: Пифагор, Алкмеон, Филолай
Элеаты: Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский
Атомисты: Демокрит, Левкипп
Софисты: Горгий, Протагор, Гиппий
Вне школ: Гераклит, Эмпедокл

н. э.) – классический. Начинается с имени Сократа, который первым

обратился от натурфилософских вопросов к проблемам этики. Характеризуется влиянием и деятельностью Платона и Аристотеля, которые сформулировали основные философские проблемы и создали наиболее значительные философские системы.

Философские школы: платоники, мегарская школа, киники, киренаики, перипатетики.

– эллинистический. Характеризуется этической направленностью и адаптацией восточных религиозных учений.

Философские школы: скептики, эпикурейцы, стоики, киники, перипатетики

вв. н.э.) – Римская и позднеантичная философия. В литературе приводятся

две относительно точные даты: 476 г. – упадок Западно-Римской империи или 529 г. – закрытие философских школ в Афинах. В этот период (I–II вв. н.э.) формируются начала христианской философии.

Философские школы: неопифагореизм, неоплатонизм, скептицизм, ранняя христианская философия.

познать, а значит оно не существует.
Сущее (бытие) является неподвижным
Если все,

что существует, есть сущее (бытие), которое есть всюду, во всех местах, то оно не может двигаться.
Разделение познания на чувственное и рациональное

только чувственно, разумом познать его невозможно
Апории : Ахиллес и черепаха,

Дихотомия, Стрела, Стадион

черепаха, и находится позади неё на расстоянии в тысячу шагов.

За то время, за которое Ахиллес пробежит это расстояние, черепаха в ту же сторону проползёт сто шагов. Когда Ахиллес пробежит сто шагов, черепаха проползёт ещё десять шагов, и так далее. Процесс будет продолжаться до бесконечности, Ахиллес так никогда и не догонит черепаху.

чтобы преодолеть половину пути, нужно сначала преодолеть половину половины, и

так до бесконечности.

себе положение, то есть покоится; поскольку она покоится в каждый

момент времени, то она покоится во все моменты времени, то есть не существует момента времени, в котором стрела совершает движение.

мира, рассматривающее явления вне их взаимных связей, вне движения и

развития

изменений – мир «возникает из огня и опять сгорает в

определенные периоды в течение всего века; свершается это согласно судьбе».
«Все течет». В одну реку нельзя войти дважды.

пустоте (не-бытие), поэтому допускается возможность их движения.
Развитие в мире

детерминировано механистическим движением атомов.
Познание сущности атомов возможно только с помощью разума.
Чувства играют незаменимую роль в процессе познания, но они способны воспринимать только то, что создано путем соединения атомов.

всем, чем она видится каждому
Протагор: «человек есть мера всех вещей,

существующих, что они существуют, несуществующих же, что они не существуют»
Истина и мораль субъективны
Сенсуализм – познание возможно только с помощью чувств.

вы — против наказания её, значит, вы находите её невиновной»
«Закон Моисеев

запрещал воровство, закон Моисеев потерял свою силу, следовательно, воровство не запрещено»
«Что ты не терял, то имеешь. Ты не терял рога? Значит у тебя есть рога!»
«Полупустое есть тоже что и полуполное. Если равны половины, то и целые части равны. Значит пустое и полное равны».

жизни «познание самого себя». Истина в человеке. Истина абсолютна.

идей (эйдосов) и мир вещей. Вещь это отражение своей идеи.
Объективный

идеализм

цели. Форма внутренне присуща материи
Основатель философского рационализма

как науки
Правильные (монархия, аристократия, полития) и неправильные (тирания, олигархия, демократия)

формы правления

Сочинения: «Органон», «О природе», «Метафизика», «Никомахова этика», «Политика», «Афинская полития», «Риторика», «Поэтика».

внутренней свободы, презрение к богатству.
Равноправие и космополитизм

линия философа – воздержание от суждений и молчание

человека от религии и государства и свобода выбора
Добродетель – средство

достижение удовольствия

«бог»)
Цель жизни человека – освобождение от влияния внешнего мира
Все что

происходит с человеком в жизни зависит только от самого человека