Автор – кандидат исторических наук Константин Викторович Скиба Население

XVI-XIX веках: адыги.
Быт, хозяйство и ремесла.

обмазанный
глиной с добавлением
половы) с крышей из
соломы, камыша

или драни,
глинобитный пол и
побеленные стены.

половины. Если были женатые сыновья,
то в доме были дополнительные

комнаты; двери
каждой комнаты выходили во двор

котла - главный и священный предмет в доме.
Обстановка -

низкие диваны, столики, сундуки и одеяла. Потолка не делали. На балки вешали седла и клали плетеные из лозы щиты, на которых хранились копченый сыр, хлеб и др.

луки, стрелы и другое всевозможное оружие... - вот единственное украшение

на ее стенах».

Жилище

где можно - от
плетеных заборов-изгородей и огромных корзин для

хранения зерна до уборных (туалетов).

поднят на столбах и
лежит на плоских широких камнях.

равнинных племен:
«Пшуко (поселения) представляют собой
дома, расположенные группами у

подножья гор,
среди больших полей и лесов: сорок домов в
одном месте, десять домов в другом, двадцать в
третьем, в которых поселились
по соседству близкие и дальние родственники.
Вокруг из длинных толстых бревен и прутьев
делают двор, обнесенный плетнем,
напоминающий крепость...». Часто такой аул,
снабженный наблюдательными вышками,
окружал ров с воткнутыми в него кольями.
«Каждую ночь, приставив к дверям двойные подпорки и
спустив с толстых цепей собак, подобных львам, они
спокойно засыпают. Весь Черкесстан таков».

Аулы равнинных племен

укрепляя их
кроме кустов колючки и
всегда надеясь на спасительный

лес, возле которого стояли их
жилища. Такие аульчики
Тянулись, соседствуя, на многие километры вдоль течения
небольших горных речек...

Аулы прибрежных и горных племен

племени убыхов, район Сочи)

знакомы с употреблением железных запоров и замков.
Двери их конюшен

и кладовых заколачиваются
на ночь деревянными клиньями. Отчего в аулах каждый вечер и в одно
время поднимается
всеобщий стук, которым и заканчивается шум дневной деятельности».

Жилище

страна»,
их основное занятие - отгонное скотоводство (в основном овцы

и козы).
Л. Я. Люлье: «Скот - мерило ценности товаров, платежная единица в
торговых расчетах и средство
уплаты калыма за невесту».
Лошади - только для верховой езды,
в повозках и плугах - быки.

стал на Кавказе языком
межплеменного общения, лица черкесских князей часто

были «ногайского пошиба», а
их имена тюркские - Аслан, Росламбек, Темирбулат, Джамбулат и др., татарские
слова «аул», «сакля», «кунак», «аталык», «джигит», «шашлык» стали употребляться черкесами; ну и так далее вплоть до
мясо-молочной кухни и отказа есть рыбу...

пшеницы не сеяли, печеного
хлеба не ели, вместо него -

«пастэ» (просяная или кукурузная каша).
Ели много молочных продуктов
(«щху» и другие). «Лучшая еда» -
молоко, просо и копченая
баранина. Грибов и рыбу не ели.

продажу) и садоводство (огромные лесные сады, в основном груша).
Особенности

хозяйства

и купцов,
за исключением оружейников и
золотых дел мастеров».
Большинство ремесел

носило
характер домашних промыслов -
то есть изделия делались «для себя»,
а не для продажи.

«простых» расцветок для
верхней одежды,
тонкие и цветные ткани
с

рисунками, типа ситца
и шелка, они не изготовляли, а
покупали у турок или русских.

Особенности ремесла

и косторезное ремесло - для «обслуживания»
воина-всадника и его лошади.

«Обычно турки поставляют черкесам дула ружей и пистолетов и лезвия сабель, которые черкесы затем налаживают на свой манер».

Много черкесских шашек имели, кроме турецких,
немецкие, итальянские, венгерские, и польские клинки с надписями типа «Vivat Hussar» (Да здравствует гусар) или
«Pro Deo et Patria» (За Бога и Отечество).

Но европейские клинки были настолько популярны, что горские мастера ставили

на своих изделиях поддельные «европейские» клейма. Их выдавали ошибки в латинских надписях, которые от
этого часто превращались в потерявший
смысл набор знаков...

веке
горцы-крестьяне, овладев огнестрельным оружием, смогли обрести независимость
от своих собственных

князей-феодалов.

Отлично тренированный, неуязвимый в
своей кольчуге от холодного оружия,
«благородный наездник» теперь не мог
безнаказанно «наехать» на них и
«продать охрану от самого себя».

Роль ружья в истории

чернили или покрывали позолотой: женские наборы (нагрудник и пояс), рукоятки

кинжалов и шашек, мужские пояса,
конская упряжь и др.

Особенности ремесла

Женское украшение-амулетница

группе относилась его хозяйка.
Девушки носили маленькие поясные застежки, женщины

среднего возраста могли позволить себе пояс из
серебряных пластин, а женщины более преклонного
возраста носили массивные и крупные пояса.

Женские серебряные наборы

отличаются замечательным искусством в женских
работах - скорее изорвется
материал,

чем шов, сделанный
их рукой; серебряный галун
их работы неподражаем.
Во всем, что они изготавливают,
обнаруживается хороший вкус и
отличное практическое приспособление».

Особенности ремесла

нет,
денежной системы нет.
Успешнее развивалась
меновая торговля на экспорт.

Адыги предлагали туркам и
крымцам мед, воск, масло,
меха, кожи, сушеные фрукты и
ценное дерево (самшит).

и медом» туркам
было не очень выгодно...

Поэтому самый главный торговый

ресурс Кавказа - это люди, пленники,
которых вывозили отсюда
2,5 тысячи лет. Начали это античные
греки с VI века до нашей эры, а
закончили турки в середине XIX века.

туркам «живого товара» -
мальчиков (12 лет, будущие воины-мамлюки),
девушек

(гарем) и мужчин-иноплеменников (гребцы на галеры). «Большую часть проданных увозят в
город Каир, в Египет...».
По одной черкесской пословице пленников
захватывали именно для того, чтобы «поменять на
штаны», а по-татарски набеги назывались
«езда за сукном для штанов».
Дж. Интериано: Черкесские князья и дворяне
«прокрадываясь тайными тропами...нападают
внезапно на бедных крестьян и уводят их скот и
их собственных детей, которых затем...
обменивают или продают».