Белинский о романе А. С. Пушкина Евгений Онегин

воспроизведённой картине русского общества. "Евгений Онегин", считает критик, есть поэма

историческая, хотя в числе её героев нет ни одного исторического лица. 

" народности больше, нежели в каком угодно другом народном русском

сочинении... Если её не все признают национальною- то это потому, что у нас издавна укоренилось престранное мнение, будто бы русский во фраке или русская в корсете- уже не русские и что русский дух даёт себя чувствовать только там, где есть зипун, лапти, сивуха и кислая капуста. " Тайна национальности каждого народа заключается не в его одежде и кухне, а в его, так сказать, манере понимать вещи ." 

самому себе, исполнены задушевности, чувства, ума, остроты; личность поэта в

них является любящею и гуманною. " Онегина " можно назвать энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением " ,- утверждает критик. 

от нее только одних поэтических ее мгновений; взял ее со

всем холодом, со всею ее прозою и пошлостью " ,- отмечает Белинский. " Онегин " есть поэтически верная действительности картина русского общества в известную эпоху . "

изобразил русское общество в одном из фазисов его образования, его

развития. 

видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по натуре.

Нельзя ошибочнее и кривее понять человека!.. Светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям... Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался. Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому только людьми, но и самим собою" . 

не годится в гении, не лезет в великие люди, но

бездеятельность и пошлость жизни душат его. Онегин - страдающий эгоист... Его можно назвать эгоистом поневоле, считает Белинский, в его эгоизме должно видеть то, что древние называли рок, судьба.  В Ленском Пушкин изобразил характер, совершенно противоположный характеру Онегина, считает критик, характер совершенно отвлеченный, совершенно чуждый действительности. Это было, по мнению критика, совершенно новое явление. 

страстная. Любовь для нее могла быть или величайшим блаженством, или

величайшим бедствием жизни, без всякой примирительной середины. При счастии взаимности любовь такой женщины- ровное, светлое пламя; в противном случае- упорное пламя, которому сила воли, может быть, не позволит прорваться наружу, но которое тем разрушительнее и жгучее, чем больше оно сдавлено внутри. 

она не могла ни понимать, ни знать, по этому что

она и саму себя так же мало понимала и знала, как и Онегина. 

деревенской девушки в светскую даму, которое так удивило и поразило

Онегина " . " Татьяна не любит света и за счастье почла бы навсегда оставить его для деревни; но пока она в свете - его мнение всегда будет её идолом и страх его суда всегда будет ее добродетелью... Но я другому отдана, - именно отдана, а не отдалась! Вечная верность таким отношениям, которые составляют профанацию чувства и чистоты женственности, потому что некоторые отношения, не освящаемые любовью, в высшей степени безнравственны...