Борис Леонидович Пастернак

и оттенков мысли.
В.

Асмус

известной своими художественными наклонностями.

отделения Императорского русского музыкального общества.

от родителей водила мальчика в православную церковь. «Окропив его имя

Отца и Сына и Святого Духа, она уверила его, что нет препятствий к его участию в службе», - писал Е. Б. Пастернак, сын поэта. Христианство стало с тех пор духовной жаждой и источником творчества.

гимназии с золотой медалью (1906) поступил на юридический факультет, затем

перешел на историко-филологический.

три года – «Поверх барьеров»(1917). Спустя двенадцать лет поэт переработал

эту книгу и выпустил новый сборник – «Поверх барьеров. Стихи разных лет» (1929).

которая вышла в свет в 1922 году и называлась «Сестра

моя жизнь». На следующий год появился сборник «Темы и вариации» (1923). В это время Пастернак сближается с Маяковским и входит в группу ЛЕФ (Левый фронт искусств).

поэмы «Девятьсот пятый год», «Лейтенант Шмидт» и заканчивает роман в

стихах «Спекторский» о русском интеллигенте, который вытеснен за рамки истории эпохой великого перелома, но которого надо вернуть истории, поскольку он необходимая ее частица.

пятилеткой, Не падая, не поднимаясь с ней? Но как мне быть с

моей грудною клеткой И с тем, что всякой косности косней?

как вещь, со всех сторон покажут И золото судьбы посеребрят, И, может,

серебрить в ответ обяжут.

с ощущением красоты и правды. В стихотворении «Любить иных –

тяжелый крест…» Пастернак ставит любовь в один ряд с красотой, с жизнью и ее загадками, с простотой и бескорыстием основ бытия. Любовь побуждает жить без фальши, благодаря ей духовные и душевный силы человека расцветают, и он становится лучше и нравственно чище. В эти минуты ему кажется что
Легко проснуться и прозреть, Словесный сор из сердца вытрясть, И жить, не засоряясь впредь, Все это – не большая хитрость.

вышла в Париже в 1959 году. В ней достигнута та

«неслыханная простота» выражения, к которой всю жизнь стремился поэт. Примером могут служить два стихотворения – «Перемена» и «Весна в лесу».

всегда будет тянуть к бедным, к людям трудной и скромной

участи, там все теплее и выношеннее…» Однако и здесь поэта неожиданно поджидала трагедия. Оказывается, человеческое горе вызывает отныне не сочувствие в морально испорченном обществе, а считается позором. Для Пастернака этические перемены стали равными моральной катастрофе: «Я человека потерял/С тех пор, как всеми он потерян».

поэзию новые идеи, новый дух, он дал ей новые стилистические

и стиховые формы, безмерно расширив и углубив возможности русского языка и стиха. Он подарил нам прекрасные образцы переводов Шекспира, Гёте, грузинских и иных поэтов.

определив нерв его поэзии:

И вся земля была его наследьем, А он

ее со всеми разделил.

разгар обрушившихся на него клевет и ругательств:

Что же сделал я

за пакость, Я убийца и злодей? Я весь мир заставил плакать Над красой земли моей.