Буддизм

і дозволи які стосуються їжі в буддизмі сягають корінням в

першу заповідь Будди, яка говорить "не убий" або "не чини шкоди нічому живому". Маючи релігійне походження, це правило справила величезний вплив на своїх прихильників в сфері вибору їжі. Справа в тому, що ця заповідь, згідно з буддійським вченням, грунтується на принципі взаємної праведності, властивої всьому живому. Всі живі організми намагаються підтримувати цю єдність сущого.

дотримуються вегетаріанства. Більш того, можна сказати, що основний акцент робиться

саме на заборону м'ясного. Заборони на рослинне немає.

м'ясо, але і всі продукти тваринного походження, на практиці багато

буддистів їдять і те, і інше. Справа в тому, що існує думка, ніби Будда помер, отруївшись м'ясом.

походження ще більш неїстівними, а з іншого - показує, що

навіть сам Будда використовував в своєму раціоні м'ясо. Іншою причиною того, що буддисти їдять м'ясне, є те що, вони переконані в дозволеності м'ясо в тому випадку, коли тварина закололи не через них і не заради них.

і хочеться сказати про Будду, який отруївся імовірно несвіжої котлетою:

"Господь покарав". Але уявити, що Будда покарав себе сам, важкувато. З іншого боку, історія з отруєнням може являти собою складний психологічний хід.

Будда не перевернув все з ніг на голову, а з

східної тонкістю дав зрозуміти, що можна і так. Можна і котлети. Тільки обережно.

підтримки тіла. Не потрібно слідувати якимось особливим дієт, оскільки думки

про їжу відволікають від більш важливих думок. Не варто думати про їжу як про забороненої або дозволеної, праведної чи несправедливої.

органів. Тому їжа часто виконує функцію ліки: наприклад, відчуваючи проблеми

з серцем або легенями, буддист їсть «сердечні» або «легеневі» продукти.

корінь багатьох проблем зі здоров'ям буддисти бачать в переїданні. Так,

протягом дня краще з'їсти 5 маленьких порцій їжі, ніж 3 надмірно великих. При цьому їжу готують низькокалорійної і не досолюють.

горіхи, а щоб їжа не здавалася позбавленою смаку і одноманітною,

її приправляють натуральними спеціями.

в їжу те, що може завдати шкоди здоров'ю: погана їжа

отруює тіло і розум. Такий же шкоди завдає і непомірність в їжі або, навпаки, надмірна аскеза. Тобто, ми повертаємося до того, що у буддистів їжа призначена для того, щоб підтримувати тіло в здоров'ї, і не є засобом досягнення святості.

розум і його безперервний розвиток. Думи про їжу - безглузда

витрата часу, важлива їжа для розуму, їжа не може додати або відняти святості. Головна думка про їжу: їжею я користуюся тільки для підтримки тіла, а тіло - опора для чистої життя.

зациклюватися. Незважаючи на те, що вживати можна будь-яку їжу, вітається

помірність, в ідеалі - лакто-вегетаріанство з вживанням риби.