Буддизм и храмовое зодчество Индии

период.

наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришёл к выводу, что

причиной страдания людей являются их собственные действия и прекратить страдания, достичь нирваныОснователь Сиддхартха Гаутама (623-544 гг. до н.э) После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришёл к выводу, что причиной страдания людей являются их собственные действия и прекратить страдания, достичь нирваны, можно практикой самоограничения и медитацией. Будда утверждал, что его Учение не является божественным откровениемОснователь Сиддхартха Гаутама (623-544 гг. до н.э) После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришёл к выводу, что причиной страдания людей являются их собственные действия и прекратить страдания, достичь нирваны, можно практикой самоограничения и медитацией. Будда утверждал, что его Учение не является божественным откровением, а получено им через медитативное созерцаниеОснователь Сиддхартха Гаутама (623-544 гг. до н.э) После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришёл к выводу, что причиной страдания людей являются их собственные действия и прекратить страдания, достичь нирваны, можно практикой самоограничения и медитацией. Будда утверждал, что его Учение не является божественным откровением, а получено им через медитативное созерцание собственного духа и всех вещей. Учение не является догматом, и результаты зависят от самого человека.

и карме,
доктрина анатмавады (принцип бессущностности, «не-души»)
доктрина кшаникавады (учение

о мгновенности),
буддийская космология.
Все буддисты верят, что эти принципы были провозглашены самим Буддой, однако трактовки их могут быть весьма различными.

представляли в виде различных условных символов. Первыми культовыми памятниками стали

так называемые ступы-мемориальные сооружения где хранились останки Будды.

в Санчи (III-I вв.до н.э)

кельи для отшельников, создавая условия для полного уединения, поста и

медитации, которые постепенно превратились в храмы и монастыри. Помещения храмов украшались скульптурами и настенными росписями. Напротив входа находилась небольшая ступа.

Древней Индии, ее золотой век. Искусство этого времени обрело свободу

в выборе тем и сюжетов, стало более поэтичным и выразительным.

Буддийская идея отшельничества отошла в прошлое. Глобальные представления о мироздании,

свойственные индуизму, воплотились в монументальных пещерных сооружениях и наземных храмовых комплексах.