Цивилизация Древнего Междуречья и древнего Египта

Месопотамии.
Характерные черты цивилизации Древнего Египта.

неповторимым
своеобразием и культурно-
исторической судьбой.
«Цивилизации…это
реальности
большой, неисчерпаемой
длительности,…без конца

приспосабливающиеся
к своей судьбе»

Ф. Бродель

Цивилизации
синхронизируются в своей
динамике. Можно выделить
группы синхронных
цивилизаций
Группы локальных синхронных

цивилизаций

формирование раннеклассового общества

Одна из коренных
перемен в
обществе-
возникновение
частной
собственности

Сформировались
классы
Возникновение

денежного
обращения

С развитием
плужного
земледелия,
специализи-
рованного
скотоводства,
в условиях
участившихся
войн главой
семьи
становится
мужчина

Постепенно происходят

Возникает
патриархальная
семья, в
которой
принижено
положение
женщины

Изменение
в семье

Отмена уравнительного
распределения в общине;
частное присвоение
средств
и результатов
производства

Имущественная
дифференциация
в общине

Жрецы, правители
воины –
эксплуататоры

Мелкие
собственники –
платили
подати
и налоги

Рабы –
военнопленные
или члены
общины,
попавшие
в долговое
рабство

Развитие
регулярного
товарообмена
требовало
создания
эквивалента
ценности
товаров

Мерой стоимости
становятся
металлические
деньги-
золото, серебро,
медь.
Складывается
рынок и
международная
торговля

группы
людей,
профессионально
выполняющих
функции государства
и поддержания
норм права:
правители,
военачальники,
судьи,
полицейские и др.

так как в
центрах локальных
цивилизаций
наблюдались:




Духовная сфера общества

на 100 км севернее,
чем теперь. В отличие от своих
соседей на

юго-западе -семитов,
народ, населявший эту страну,
принадлежал
к кавказскому типу, как и его
северные соседи – эламиты, жившие
На другом берегу р.Тигр. Население цивилизованного Шумера
представляло собой смесь
различных рас, куда входили
жители, жившие
здесь раньше и и пришедшие сюда
позже.

Шумерская
цивилизация

временем он превратился в тирана и
подданные обратились к богам с

просьбой обуздать его.
Эпос о Гильгамеше – древнейшая в мире повесть. Она появилась во
времена Шумерского царства и, как установили, была
написана вскоре после 2000 г. до н.э.
Гильгамеш - реальный персонаж –стал
первым действующим лицом и героем мировой
литературы. В эпосе доминирует мрачное настроение.
Гильгамеш совершает великие подвиги, стремясь противостоять
жестоким законам богов, против которых люди бессильны,
но к конце концов боги побеждают и Гильгамеш умирает.

Герои, мудрецы – у всех за взлётом следует падение.
Люди спросят:
«Кто из царей обладал столь полной властью и
могуществом, как он?» Без него нет света, мрак, как
в тёмный месяц года. О, Гильгамеш, таков был
смысл твоей мечты. Тебе вручено царство;
такова была твоя судьба;
Тебе не суждена вечная жизнь.

Глиняная табличка
с текстом эпоса.

Урук, Лагаш, Киш, Ниппур и др. и войны между ними.

В северной Месопотамии торговые города Мари и Ашшур.

Ур – Намму
(2112-2094 гг. до н.э.)
Царь из III династии Ура

Штандарт г. Ура

Ур-Намму перед Богом Богов получает законы для Шумера

Раскопки в Эбла (Сирия) обнаружили храмы,
дворцы и стены 2600-1600 гг. до н.э.
и дворцовые архивы. Тысячи глиняных
табличек сохранились благодаря тому,
что были обожжены огнём пожара.

г.Мари (ныне Тель Харири, Сирия) был построен
у р.Евфрат почти 5 тыс. лет тому назад. Город
обезлюдел после того, как в XVIII в. до н.э. его
разграбил Хаммурапи.

династия Лагаша,
Шумерский Период.
Статуэтка сидящего Гудея, правителя Лагаша.Телло. 2125-2110 гг.до

н. э., Шумер.

Эби II, правитель г. Мари
(среднее течение Евфрата). Алебастр. Храм Иштар. Около XXIV в. до н. э., Шумер.

Шумер

зависимыми
от воли богов. В Нижней
Месопотамии, где не было гор,

а лишь плоские заболоченные
равнины, где над головой
палящее солнце, неистовые ветры,
неодолимая сила наводнений,
губительные засухи – такой ландшафт
заставлял людей помещать
богов на «высоких местах», которые
одни лишь господствовали над
равниной – в кирпичных башнях и
зиккуратах.

Первые зиккураты были сооружены царем
Ур Намму в III тыс. до н.э.
На вершине ступенчатых сооружений
возвышался храм, где жрецы совершали
жертвоприношения, чтобы боги послали хороший
урожай. В Междуречье религии отводилась
значительная роль, а на жертвоприношения и
содержание
храмов расходовалась огромная часть
коллективных средств.

Зиккураты

Развалины зиккурата в честь
богини плодородия Инанны в г. Уре.
Высота его верхней части была
свыше 30 м, а основание – 30 на 45 м.

Зиккурат Ура, реконструкция

Зиккурат Дир-Куригалзу
был построен для
царя касситов в XIV в.
до н.э.
Первые исследователи
приняли его за
развалины Вавилонской
башни.

захвачены Саргоном I, царём семитского города
Аккада. О нем известно как

об одном из создателей
единой империи, объединившего Шумер и Аккад,
посылавшего свои войска даже в Египет и Эфиопию.
Народ, которым он управлял, был одним из
тех народов, что в течение тысячелетий оказывали
давление извне на цивилизацию Междуречья.
Аккадцы навязали Шумеру своё господство силой, но
вместе с тем заимствовали лучшее из шумерской
культуры. После них остался новый стиль
шумерского искусства, где преобладала тема
торжества царской власти. Возникновение Аккадской
империи не означало конца Шумера – это был второй
главный этап его истории. Во времена Саргона возникло
настоящее государство, основанное на разделении
светской и религиозной властей

э.;
Вавилон. (Каменный монолит с
текстом законов
хранится сейчас
в Лувре).



Самая

древняя система законов была создана царём Вавилонии Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.) Кодекс законов был высечен в камне и выставлен во дворах храмов в поучение народу. Он содержал 282 статьи – о заработной плате, оплате медицинских услуг, разводе, правилах торговли, земельных вопросах и т.п. Это было в сущности не законодательство (Хаммурапи сам этих законов не составлял), а декларация уже ранее существовавших законов, норм и правил. Этот свод
«обычного права» ещё долго являлся одной из главных констант в Месопотамии. Сверху на монолите, где выбиты законы, изображен сам царь, стоящий в почтительной позе перед богом правосудия Шамашем, который приказывает Хаммурапи выполнить его волю.

Законы Хаммурапи – первые письменные законы

«Пусть обиженный, у которого
есть на то причина, Придет сюда, к моей
Статуе. И внимательно прочтёт Надпись на стеле.»

1700 г. до н.э. на всех
землях, простиравшихся от Сирии
до

Черного моря, господствовали
Хетты. Они захватили и разграбили
Вавилон. Пришёл конец династии
Хаммурапи и его успехам.
Затем хетты ушли и в течение
четырёх загадочных столетий,
о которых мы знаем очень мало,
в Месопотамии правили и
спорили из-за неё другие народы.
Единственное, что известно об
этой эпохе, то, что в это время
произошло окончательное
разделение Ассирии и
Вавилонии, что сыграло важную роль в
последующее тысячелетие.

Хеттская колесница

И если бы это не звучало жестоко, то можно лишь

сказать, что иного пути для движения вперёд не существовало. По прошествии времени вавилонская цивилизация превратилась
в легенду о великолепной жизни. В имени «Вавилон» запечатлелся яркий образ городской жизни- образ суетного, порочного города
наслаждений и пресыщенности. Это свидетельство масштабов и богатства этой цивилизации. Великолепные дворцы в Маре, стены, храмы и ворота Вавилона, висячие сады Семирамиды – одно из прекраснейших чудес света – примеры могущества и
великолепия вавилонской цивилизации.

Семирамида (Горная голубка) - в греческой мифологии
дочь сирийской богини Деркето, вскормленная голубями,
ставшая женой ассирийского царя Нина и велевшая соорудить
в Вавилоне висячие сады.
Прообразом Семирамиды послужила распутная
и воинственная ассирийская царица Шаммурат, правившая в конце
IX в. до н.э., однако висячие сады были сооружены
Навуходоносором II в VI в.до н.э

Вавилоне периода
Нововавилонского
царства

до н. э.,
правление Саргона II,
Ассирия.

Завоевательные войны государства
Древней Месопотамии

вели на всём
протяжении её истории.
Самые значительные завоевания
Ассирийского царства имели место при
Тиглатпаласаре III (744-727 гг. до н. э.) и
Саргоне II (721-705 гг. до н.э.).
Выдвинувшись за пределы своей
территории в верховья Тигра, ассирийцы
контролировали пространство
Благодатного полумесяца. Кульминация их
экспансии – завоевание Египта при
Ашшурбанипале (671г. до н.э.)

Ассирийская держава

Урук.
Табличка с описанием 8-ой военной кампании Саргона II. Обожжённая глина. Ашшур. 714

г. до . н. э., Ассирия.

в форме льва. XX-XVIII вв. до н. э., Ассирия.

Бог неба, отец Энлиля, бог Урука.
Энлиль (Бел - акк.)

- Бог земли и воздуха, изобретатель мотыги и плуга, покровитель города Ниппур, сын Ану, "царь богов и людей".
Энки (Эйа - акк.) - Бог подземных пресных вод и мирового океана, бог мудрости и хранитель человеческих судеб, главный бог города Эреду.
Нанна(р) (Син - акк.) - Бог луны, сын Энлиля, почитался в Уре.
Уту (Шамаш - акк.) - Бог солнца и сын Нанны.
Инанна (Иштар - акк.) - Богиня любви и плодородия, дочь Нанны, богиня Урука.
Нингирсу (Нинурта - акк.) - Бог войны, почитался в Лагаше.
Эрешкигаль - Богиня подземного мира мёртвых.
Думузи (Таммуз - акк.) - Бог вечно живой природы.
Нергал - Бог болезней, войны и смерти.

- Бог мудрости.
Шамаш -

Бог солнца, правосудия и предсказания
Син - Бог луны.
Иштар - Богиня любви.
Нергал - Бог войны и подземного мира.
Нинурта - Бог счастливой войны.

Иштар

Иштар

Богиня плодородия

Вавилонский бог,
золото.
III в. до н.э.

Богиня любви и
плодородия

величайшее
Воплощение далёкого прошлого.
Влияние Месопотамии
на Египет прослеживается
в сюжетах древнеегипетского
искусства,

в схожей технике
возведения гробниц из
сырцового кирпича, в технике
письма – иероглифов, восходящих
к шумерской письменности.
Но когда и как произошел первый
контакт египтян и жителей Шумера
вряд ли возможно установить.
Но это влияние преломлялось
через своеобразные условия Египта,
которые были его отличительной
чертой и выделяли среди
других центров цивилизации.

её строго регулярным режимом не могла не сказаться на судьбах

страны и народа, в особенности, в связи с замкнутостью Египта.
Рекой жизни называли египтяне Нил, имеющий протяженность
5000 км. Разливы реки обеспечивали, эффективная система
искусственного орошения позволяла получать высокие урожаи.
Жители называли плодородную часть своей земли
«черная земля», а другую, пустынную «красная земля».
В Древнем Египте не было мостов через отдельные
участки реки; связующим звеном между поселениями по обоим
Берегам реки были снующие туда и сюда лодки.
Большие парусные суда и шлюпки с гребцами плавали
с севера на юг, соединяя Верхний и Нижний Египет.
Из-за постоянного ветра с севера по Нилу плавали только
в южном направлении.

для ведения сельского
хозяйства ограничивалась
пространством,
орошаемым Нилом – узкой полосой
в

Верхнем Египте и широким
треугольником дельты реки
в Нижнем Египте. В летние
месяцы Нил, вздувшийся из-за
дождей, выпавших на юге страны,
нёс свои воды на север, затопляя
окрестности. После спада воды на
поверхности земли оставался
густой слой
плодородного ила. Благодаря ему
можно было собирать три
урожая в год.

Пахотные земли в Древнем Египте

называемая «Красная земля». Жизнь там была возможна только в оазисах

и в долинах высохших рек.

ГЕОГРАФИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

продолжительного времени
страна, в отличие от Месопотамии, не была городской,

кроме нескольких административных
центров, таких как Фивы и Мемфис. Труд бедняков был изнурителен, но сельское
хозяйство было настолько прибыльным, что могло содержать сложное и неоднородное общество
с развитым ремесленным производством. Имевшие образование поступали на государственную
службу. Существовало рабство, но оно не являлось таким фундаментальным
институтом, как в других странах древнего Ближнего Востока.

Женщина, убирающая лён

царства.
Первоначально город назывался Инебу-хедж — «Белые стены».

Впервые название «Мемфис» появилось в летописях лишь к XXIII в. до н. э.,
оно происходит от названия Меннефер Пепи, погребального комплекса
фараона VI династии Пепи I. В Египте Мемфис
был известен также под названием Анх Тави
(«Связывающий две земли»), что подчёркивало его стратегическое
положение на границе между Верхним и Нижним Египтом.

– находятся в Саккаре, недалеко
от Мемфиса. Одна из них, «Ступенчатая»,

является
шедевром зодчего, чьё имя известно – Имхотеп,
приближенного к царю. Впоследствии он был
обожествлён как бог врачевания. Кроме того, его чтили
как жреца, астронома и мудреца.

Пирамиды

Пирамида Снофру
в г.Медуме

Пирамида Джосера
в Саккаре

Пирамиды в Гизе.

Пирамиды фараонов
5-ой династии
в Абу-Сире

возвышается Сфинкс, колоссальная статуя, высеченная из целой скалы. Считают, что

лицо Сфинкса это портрет фараона Хефрена.

Большой Сфинкс в Луксоре. Конец XV в. до н.э.

в Карнаке
Аллея сфинксов

религиозную
революцию, заменив древние религиозные
культы монотеистическимкультом бога солнца
Атона. Он взял

себе имя Эхнатон
(Угодный Атону) и,
покинув Фивы, уехал на север, где в
300 км от прежней столицы
построил новую- Ахетатон (нынешняя Тель-
Амарна). Здесь
был возведён храм богу солнца,
без крыши, открытый солнечным лучам.
Его нововведения были встречены с открытой
Неприязнью консервативными
Религиозными кругами Египта.
Сильнейшая оппозиция, утрата союзников,
Нападения хеттов, которые захватили
Часть территорий Египта (Митанни)
и развернувшаяся затем гражданская война
привели к распаду Египетской державы.
После смерти царя-реформатора жрецы
его имя и вычеркивают из официального
Царского списка. Культ Амона –Ра вновь был
восстановлен.

Царица Нефертити, жена Эхнатона

Правление Эхнатона

быстро развивалась культура египтян. Достижения культуры были тесно связаны с

религией египтян. Египетская культура развивалась по всем направлениям: письменность, наука, просвещение и искусство.

появилась письменность. Египтяне писали знаками, которые называются иероглифами
( в

переводе с греческого «священные письмена»). Ими были исписаны стены храмов и гробниц, статуи и обелиски, саркофаги и амулеты, предметы быта и многое другое.

Письменность

Колонки иероглифов Долина цариц Гробница Амон-хер-Копехефа

один из древнейших языков мира, имевших письменность. Письменность — на

основе иероглифики. Научное изучение египетского языка начинается со второй четверти XIX в., после того как в 1822 г. Ф. Шампольону удалось окончательно расшифровать египетскую иероглифику.

и фараоны, и чиновники были грамотными. Не освоив работы писца,

человек не мог получить должности чиновника или жреца.

Статуя писца . 650г. до н.э. В позе жреца изображен верховный жрец Петаменоп

Рамсеса II в Луксоре XII в. до н.э.
В

период Древнего царства при дворе фараона были созданы школы, в которых обучали будущих писцов. Позднее появились школы при храмах, а в период Нового царства и при крупных государственных учреждениях. В школах готовили писцов и жрецов. В них обучались мальчики с 5 до 16 лет. Занятия продолжались с утра до вечера; в школе следили за дисциплиной, там применялись телесные наказания. Основными предметами были чтение, письмо и счет.

царства
Искусство Среднего царства
Искусство Нового царства
В отличие от кратковременной
земной жизни

искусство считалось
частью вечной жизни. Творец при
работе освобождался от всего мгновенного,неустойчивого и изменчивого.

Искусство

Росписи на стенах гробниц изображают
танцовщиц, оркестры из женщин,
играющих и поющих хвалу природе.
На папирусах
записаны тексты песен,
зарисованы музыкальные инструменты.
Особое место занимала культовая музыка –
гимны, славящие богов.

до н.э.

Скульптура
Эта скульптурная группа была найдена в поминальном храме царя

Микерина IV династии. Царь изображен с богиней Хатхор справа и фигурой, символизирующей провинцию, слева.

В древнем Египте скульптура была не только круговая, но и рельефная. Для рельефной скульптуры характерна твердая композиция: мотив шествия, процессии. Среди рельефов встречаются три типа: слегка выпуклый, слегка углубленный рельеф, но контуры углублены, врезаны.

играет на арфе в честь Ра-Хора, бога Гелиуполя, который изображен

с головой сокола, увенчанной солнечным диском. В руках бога посох и бич, символы царской власти.

астрономического солнечного года, поэтому каждые 4 года начало календарного года

и все даты сдвигались на 1 день. В 238г. до н.э. царь Египта Птолемей III издал указ о введении високосного года, чтобы привести в соответствие астрономический солнечный и календарный годы. Но жрецы выступили против и реформа не удалась.

Древнеегипетский календарь

Но великий пантеон богов в разных формах почитали везде.
Ра
Гор
Анубис
Боги Древнего

Египта

культе, судья умерших, символ возрождения и вечной жизни. В Раннединастический

период - местное божество Бусирис, связанное с плодородием. В македонский период культ Осириса сливается с культом священного быка АПИСА (Осирис-Апис) и на его основе возникает культ Сераписа. Четвертый из богов, царствовавших на земле в изначальные времена. Царствуя, отучил людей от дикого образа жизни, людоедства, научил сеять злаки, выпекать хлеб, сажать виноградники и делать пиво и вино, добывать и обрабатывать медь и золото. Обучил врачеванию, строительству, учредил культ богов.

Осирис (Озирис) (греч.)
Усир (егип.)

Амон Фиванский изначально был фиванским небесным божеством, впоследствии изваяния Амона

окрашивали в голубой, небесный, цвет. После отождествления с богом солнца Ра (XVIII династия), Амон-Ра почитается как "царь всех богов" и считается богом-творцом.
С Амоном связано обожествление фараона, почитавшегося в качестве его сына во плоти: считалось, что фараон рождается от брака Амона и царицы-матери, к которой бог является в образе ее мужа. Амон и фараон едины, как владыки мира.

Амон-Ра-сонтер (греч.)
Амон-Ра-несут-нечер (егип.)

Египта. Во время правления XXVI династии считался воплощением зла. Рассматривался

как противник Осириса и Гора. Считается, что изначально Сет не был воплощением зла. По мере распространения культа Осириса, утвердилось представление о Сете, как об убийце доброго бога. Представления о Сете менялись в зависимости от исторических периодов и были довольно противоречивы: в одних текстах Сет является представителем сил тьмы и врагом солнца, в других - причисляется к свите Ра и вместе с богами охраняет солнце в Ладье Вечности. Во время правления XIX династии (14-13 вв. до н.э.) Сет считался покровителем царской власти, и фараоны брали имя в его честь (Сети Первый, Сети Второй).

Сет

весьма значительно. Достижения в области практической науки, архитектуры, астрономии легли

в основу дальнейшего совершенствования этих направлений в деятельности людей следующих поколений.
Военное и экономическое могущество Древнего Египта и Месопотамии в конечном счете изменили мир, но, следует признать, что им не удалось выйти за пределы своих границ.

Выводы: