Древнегреческая философия

философии.
Классический период древнегреческой философии.

VII- VI веке до н.э. в Греции.

бронзы к железу усилил производство
Экономические изменения: развитие ремесла, разделение труда
Товарно-денежные

отношения
Оформление политической системы – античного полиса
Отсутствие религиозного доминирования

зарождения или период досократический.
В центре внимания – проблема космоса, природы

(натурфилософия)
2. V- IV вв. до н.э. – классический период
Главная проблема – человек, его сущность и познавательные возможности
3. IV в.до н.э. – III в.н.э. – эллинистический период.
Приоритет этических проблем.

стремление понять природу, окружающий мир во взаимосвязи и единстве вещей,

убеждение в наличии первоначала, основы ( субстанции).

и в человеке. А то, что есть в человеке, имеется

и в космосе. Макрокосм и микрокосм – одно и тоже.

Первоначально принцип был сформулирован в форме вопроса «Что есть все?».

По сути, этот принцип положил начало философскому мышлению, которое, в отличие от мифологического мышления с его установкой на персонификацию (обожествление) каких бы то ни было явлений, предполагал нечто совершенно новое, а именно, поиск во всем многообразии единого, первоначала, «архэ».

– воздух
Гераклит – огонь
Пифагор – число

"Начало всего есть вода"

"Душа присуща даже неодушевленным телам"

и в них все разрешается.

Воздух - начало

души, богов и божеств - прозрачная невидимая субстанция.

Воздух порождает все вещи ... путем сгущения и разрежения.


Воздух однороден, недоступен чувствам и беспределен.

вечному движению противоположностей«

"Есть рожденные боги, которые периодически возникают и исчезают»

"
"Из чего вещи получают своё рождение, в то все они и возвращаются, следуя необходимости "

"Части изменяются, целое же остается неизменным"

"Вся материя живая "

Апейрон - это не вода, "но какая-то иная, неограниченная природность "

тела, невидимые из-за малой величины "

"Количество атомов и пустота

- бесконечны "
"Движение вечно "

"Ничто не происходит случайно "

"Ни одна вещь не возникает беспричинно "
"Миров бесчисленное множество "

"Мир не одушевлен и управляется не провидением, а некоей бессознательной природой "
"Душа и разум - одно и тоже "

существующего в мире)
Анаксимандр – Вечное движение материи создает отдельные вещи

путем порождения противоположностей.
Гераклит – Мир процесс. Вещи превращаются в свою противоположность. Все течет, все изменяется.

о непрерывности, единственности и неразрывности бытия.
Бытие – вечно, неизменно, неподвижно.

в онтологию.
Он первый, кто четко формулирует главную философскую
проблему,

проблему Бытия.

«Есть – это то, что не может не быть,
т.е. это Бытие, Сущее.
Не есть – это то, что необходимо не
может быть, т.е. не-бытие, не-сущее»

«Мыслить можно только бытие, т.е. то,
что есть, ибо то, чего нет, никоим
образом не может быть мыслимым».

«Одно и то же – мышление и то, о чем мысль.
Ибо без сущего, в котором она
высказана, Тебе не застать мышления»

философских систем, включающих анализ природы, человека и общества.
Основные представители:
Софисты (Протагор,

Гиппий, Горгий)
Сократ
Платон
Аристотель

идеи:
Учение о принципиальной непознаваемости мира: «Ничего не существует», «Если что-то

и существует, то его нельзя познать», «Если это и можно познать, то нельзя передать и объяснить другому» (Протагор);
Учение об относительности истины: «Человек есть мера всех вещей, существующих в том, что они существуют, несуществующих в том, что они не существуют» (Протагор);
Идея о том, что основанием всех форм культуры (религия, мораль, право, государство) является условное соглашение между людьми.

нравственное существо, познающее самого себя.
Разработал диалектический метод. Диалектикой он называл

искусство ведения беседы, диалога с целью достижения подлинной истины.
Самопознание раскрывает моральные ценности: справедливость, умеренность, мужество. Знание истины и нравственность – понятия совпадающие. Зная, что хорошо и что плохо, никто не сможет поступать плохо.

имеет свою идею.
Совокупность идей образуют мир идей. Идеи вечные

и неизменные, образуют иерархическую лестницу. На ее вершине находится идея Блага, самая общая идея.
Идеи – источник существования всех вещей предметного мира.
Вторым источником существования вещей является материя, как бесформенная масса вещества.
В результате соприкосновения материи с идеями возникают вещи. Вещи – несовершенные копии идей, кажущееся бытие.

два этапа.

При восприятие вещей ( подобий идей) – формируется только

мнение.
При помощи диалектики, беседы – душа человека припоминает виденное ранее в мире идей.

– идея человека.

Душа состоит из трех иерархически упорядоченных частей:

разум (ориентация на интеллектуальное познание идеального мира)
воля (ориентация на достижение поставленных целей)
чувственность (ориентация на удовлетворение материальных потребностей).

сословий:
- правители (функция управления);
-

воины (функция обороны);
- производители (функция производительного труда).

Главная добродетель – справедливость ( каждое сословие выполняет возложенную на него функцию).

бытие вещи есть сочетание формы и материи.
Материя – то, из

чего состоит вещь (возможность формы).
Форма – то, что придает вещи качественную определенность (действительность материи).

основой познания. Оно дает знание о единичных вещах.
Интеллектуальное знание, основанное

на разуме, постигает всеобщего и необходимого. Оно – основание мудрости.

тело неразрывно связаны друг с другом; отдельное существование души невозможно.
Сущность

человеческого существования составляет его общественный характер. Общественная жизнь людей – источник нравственности и добродетели.

жизни под властью единого права.
Полноправными гражданами государства являются только те,

кто обладает собственностью и участвует в управлении.

Правильные формы: Неправильные формы:
монархия тирания
аристократия олигархия
полития демократия