Эрик Эриксон

социального доверия обнаруживается в легкости его кормления, глубине сна и

ненапряженности внутренних органов.
С увеличением времени бодрствования он обнаруживает, что все больше и больше сенсорных событий вызывают чувство дружественной близости, совпадения с ощущением внутреннего благополучия.
Но даже при самых благоприятных обстоятельствах эта стадия вносит в психическую жизнь ощущение внутреннего раскола и всеобщей тоски по утраченному раю. Именно такой могучей комбинации чувств лишенности, разделенности и покинутости на всем протяжении жизни и должно противостоять базисное доверие.

этой стадии должен быть твердо убеждающим ребенка в собственных силах

и возможностях. Малыш должен почувствовать, что базисному доверию к жизни ничто не угрожает со стороны такого резкого поворота на его жизненном пути: внезапного страстного желания иметь выбор, требовательно присваивать и упорно элиминировать(исключать, устранять).
Когда окружение поощряет малыша «стоять на своих ногах», оно должно оберегать его от бессмысленного и случайного опыта переживания стыда и преждевременного сомнения.
Исход этой стадии решающим образом зависит от соотношения любви и ненависти, сотрудничества и своеволия, свободы самовыражения и ее подавления.

возникновении чувства вины за предполагаемые цели и инициируемые поступки.
Детская ревность

и соперничество, то есть те озлобленные, хотя по существу тщетные попытки разграничить сферу неоспариваемого преимущества, теперь достигают кульминации в финальном состязании за привилегированное положение с матерью; обычное в этом случае поражение ведет к покорности, чувству вины и тревоги.
Именно на этой стадии ребенок навсегда становится разделившимся внутри себя. Фрагменты инстинкта оказываются разделенными на детский набор, навсегда сохраняющий изобилие потенциалов роста, и родительский набор, поддерживающий и усиливающий самоконтроль, самоуправление и самонаказание.

и желания по мере того, как его буйное воображение приучается

и укрощается законами объективного мира. У него развивается усердие, трудолюбие, - то есть он приспосабливается к неорганическим законам орудийного мира. Он способен стать крайне прилежной и абсорбированной единицей производительного труда. Довести производственную ситуацию до завершения - вот цель, которая постепенно вытесняет прихоти и желания игры.
Опасность состоит в чувстве неадекватности и неполноценности. Если ребенок отчаивается в своих орудиях труда и рабочих навыках или занимаемом им положении среди товарищей по орудийной деятельности, то это может отбить у него охоту к идентификации с ними и определенным сегментом орудийного мира.

миром навыков и инструментов и с наступлением пубертатного периода, детство

в узком смысле слова подходит к концу.
Подростков прежде всего заботит то, как они выглядят в глазах других в сравнении с их собственными представлениями о себе, а также то, как связать роли и навыки, развитые и ценимые ранее, с профессиональными прототипами дня сегодняшнего.
Опасность этой стадии заключается в смешении ролей. Там, где в его основе лежит сильное предшествующее сомнение в собственной половой идентичности, не редки делинквентные и психотические эпизоды.
В большинстве случаев жизнь отдельных молодых людей нарушает неспособность установить именно профессиональную идентичность.

интимного и товарищеского уровня и проявлять нравственную силу, оставаясь верным

таким отношениям, даже если они могут потребовать значительных жертв и компромиссов.
Противная сторона близости-дистанцирование: готовность изолировать, а если необходимо - уничтожить те силы и тех людей, чье существование выглядит опасным для нас самих и чья «территория», кажется, захватывает пространство наших близких отношений.

устройстве жизни и наставлении нового поколения; Если ее не удается

достичь, появляется чувство застоя и обеднение личной жизни. Эти люди начинают баловать себя, а там, где для этого есть благоприятные условия, ранняя инвалидность - физическая или психологическая - становится средством сосредоточения заботы на самом себе.
Причины отставания часто можно обнаружить во впечатлениях раннего детства; в чрезмерном себялюбии, основанном на слишком напряженном самосозидании преуспевающей личности; и наконец в недостатке веры, «доверия к роду человеческому», которое побуждало бы ребенка ощущать себя так, будто он желанная надежда и забота общества.

своем стремлении к порядку и смыслу, принятие своего единственного и

неповторимого цикла жизни как чего-то такого, чему суждено было произойти.
Отсутствие или утрата этой накопленной интеграции эго выражается в страхе смерти: единственный и неповторимый жизненный цикл не принимается как завершение жизни. Отчаяние выражает сознание того, что времени осталось мало, слишком мало, чтобы попытаться начать новую жизнь и испытать иные пути к целостности. Отвращение скрывает отчаяние.

историческим путем, использует особую комбинацию всех этих конфликтов.
Для того

чтобы приблизиться или испытать состояние целостности, индивидуум должен уметь следовать носителям имиджа в религии и политике, экономике и технологии, аристократической жизни, искусствах и науке. Следовательно, целостность эго предполагает эмоциональную интеграцию, которая благоприятствует соучастию как посредством следования лидерам, так и через принятие ответственности лидерства.