Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего

Правительстве Российской Федерации

Юридический факультет

Дисциплина: Теория государства и права

Презентация на тему:

« Учёный – теоретик права»



Студент 1 курса
Группа ю1-3
Шадрин Алексей

Москва 2015.

Мора и Томмазо Кампанелла………………………………………..5
Знакомство с основными произведениями утопистов
и начало

анализа двух моделей государств………………………………6
Форма правления…………………………………………………………………….7
Организация власти………………………………………………………………8
Форма собственности……………………………………………………………..9
Уровень человеческого капитала…………………………………………..10
Институт брака……………………………………………………………………….11
Внешняя политика………………………………………………………………….12
Содержание……………………………………………………………………………..13

Содержание.

в котором нет эксплуатации и люди получают возмож­ность всестороннего развития.

Утопичность подобной идеологии заключа­ется в том, что ее невозможно в данной форме воплотить в действитель­ность. К ценностям утопического социализма относятся идеалы равенства, преодоления социального и политического отчуждения членов общества, уничтожение эксплуатации человека человеком, создание возможности для всестороннего развития, гармоничной социализации неза­висимо от пола и семейного положения, национальной и этнической при­надлежности и т. п.

Определение утопического социализма.

Томас начал в Кентерберийском колледже Оксфордского университета. В 20-30-х годах

XVI в. во время реформации в Англии Мор, занимая пост канцлера, не поддерживает короля Англии Генриха VIII, пытавшегося укрепить абсолютизм в стране. В 1516г Томас Мор публикует своё всемирно известное произведение – «Утопию». В 1535г Мор был казнен, а в 1886г канонизирован католической церковью
Наряду с утопией Мору принадлежит 280 переведённых латинских эпиграмм, стихотворных переводов и исторически-художественное произведение «История Ричарда III».

родился в Калабрии в семье сапожника. В своих странствиях он сталкивается с притеснениями и страданиями народа. Он приходит к выводу, что призван изменить существующий порядок, и организовывает заговор в Неаполе с целью освобождения Калабрииот испанского ига. . Однако планам Кампанеллы о создании свободной республики не суждено было сбыться и он попадает в заключение. Однако. благодаря вмешательству папы Урбана VIII, не был выпущен на свободу в 1626 г
За время почти 27-летнего пребывания в тюрьмах написал десятки сочинений по философии, политике, астрономии, медицине. Наиболее известным его произведением является «Город Солнца», написанный в 1602г.

Томмазо Кампанелла

и анализируют их социальное и государственное устройство.
Утопия – остров, хорошо

защищенный от внешних вторжений скалами, мелями при входе в гавань. На острове пятьдесят четыре города, столица – Амаурот. Все города устроены одинаково, обладают мощными крепостными стенами. То есть, можно сделать вывод, что Утопия есть некий прообраз федерации.

Город Солнца расположен на холме, разделённом на 7 поясов, каждый из которых, представляет собой административную единицу и оборонительную линию, чем обеспечивается высокая безопасность Города.

о том, что в Городе господствует теократическая власть. При правителе

существуют и, так называемые соправители Пон, Син и Мор, управляющие управление соответствующими государственными структурами.
Утопия имеет более сложную систему управления: во главе государства находится князь, однако все решения и законы, принимаемые в стране обязаны пройти через сенат, что характеризует Утопию ка республиканское государство.
Исходя из этого, можно сделать вывод, что социализм, по мнению теоретиков, может быть достигнут( существовать) как при теократии (власти церкви), так и при республике.

Форма правления.

Во главе десяти сифогрантов с их семействами стоит человек, называемый

транибор.Все(200) сифогранты, после клятвы, что они выберут того, кого признают наиболее пригодным, тайным голосованием намечают князя, одного из тех четырех кандидатов, которых им предложил народ. Должность князя несменяема в течение всей его жизни, если этому не помешает подозрение в стремлении к тирании. Траниборов они избирают ежегодно. Все остальные должностные лица избираются только на год.
Город Солнца: « Каждое новолуние и полнолуние собирается Совет по совершении богослужения. В нем присутствуют все от двадцати лет и старше, и всем предлагается поодиночке высказаться о том, какие есть в государстве недочеты, какие должностные лица исполняют свои обязанности хорошо, какие — дурно. Также каждый восьмой день собираются все должностные лица, именно Верховный и вместе с ним Пон, Син и Мор( Мощь, Мудрость и Любовь) из которых каждому подчинены три начальника, так что всех их — тринадцать. Все они ведают соответствующей отраслью управления: Мощь — военным делом, Мудрость — науками, Любовь — продовольствием, одеждой, деторождением и воспитанием. Собираются и все начальники отрядов — как женских, так и мужских». Точно такие же собрания проходят ежедневно между тремя главными правителями.
Так, даже при теократическом режиме , социализм функционирует на основах демократии, её институты являются имманентной частью социалистического общества.

Организация власти.

его житель имеет собственное жилище, собственную жену и детей, но

дома, спальни, кровати и прочие необходимые вещи у них общие, через каждые 6 месяцев начальники назначают каждому конкретную спальню.
Довольно интересен институт собственности в Утопии: утопийцы не имеют в собственности жилища(дома), а меняются домами по жребию с истечением определённого времени( 10 лет). Также характерно почти пренебрежительное отношение к золоту( утопийцы не считают золото источником богатства власти, красоты и предпочитают изготавливать из него «ночные горшки»).
Таким образом, следуя логике Мора и Кампанелла, можно сделать вывод, что социализм( равенство всех людей, что пропагандировали оба философа) возможны лишь при господстве общественной собственности и никакой иной.

Форма собственности.

на высоком уровне цивилизации утопийцев и жителей Города солнца: и

те и другие охотно осваивают ремёсла, причём не только своих отцов, но и смежные или, по каким-либо причинам, им интересные , дети жителей Города Солнца обязаны знать, как минимум, два языка.
И утопийцы, и жители Города Солнца проводят всё свободное время за изучением нескольких наук, причём оба автора сходятся в следующем принципе: «…кто занимается лишь одной какой-нибудь наукой, ни ее как следует не знает, ни других. И тот, кто способен только к одной какой-либо науке, почерпнутой из книг, тот невежествен и косен…».
То есть, одним из постулатов функционирования социализма является высокий уровень развития населения и его желание отдавать себя служению государству, самостоятельно создавать себе «благую жизнь», а не требовать её от государства.

Уровень человеческого капитала.

18, а мужчине « на четыре года больше», т.е. 22

лет. При этом запрещаются какие-либо прелюбодеяния до брака. Развод запрещён сенатом( возможен только в исключительных случаях). Оскорбители брачного союза подвергаются рабству.
Солярии: женщина может вступить в брак по достижении ей 19 летнего возраста, «а мужчины не назначаются к производству потомства раньше двадцати одного года». Супружеские отношения строго регламентированы государством, вплоть до процесса зачатия потомства.
Из чего можно сделать вывод: социалистическое государство стремится контролировать жизнедеятельность своих граждан в полном объёме, вплоть до их личной жизни.

Институт брака.

не начинают войну зря, а лишь в случае защиты собственных

интересов или избавления соседей от тирании.
Солярии( жители Города Солнца) практически постоянно находятся в состоянии войны, защищаясь от нападений соседних племён, завидующих им. При этом знание военного дела является почётным в их обществе.
Таким образом, социализм, существующий в каком-то конкретно обществе обречён на посягательства со стороны «завидующих» племён или государств. А Томас Мор в своём произведении сохраняет и легализует право утопийцев на «экспорт» социализма, понимая это под «Они никогда не начинают войны зря, а только в тех случаях, когда <…> сожалеют какой-либо народ, угнетенный тиранией, и своими силами освобождают его от ига тирана и от рабства…».

Внешняя политика.

латинского и комментарии Ф.А. Петровского. Вступительная статья В.П. Волгина. Изд.

АН СССР. М.-Л., 1947
Серия: "Проза великих« Утопия. Город Солнца» Издательство: "Алгоритм" 2014.

Список литературы.