Философия Древнего Китая

во время
Правления династии Чжоу (11 – 3 вв до

н.э)

Свое начало китайская философия ведет от учений
Лао-цзы (6 в. до н.э.), Конфуция (551-479 гг. до н.э.) и
«Книги перемен» (8-4 вв. до н.э.).

порядка
Идея самосовершенствования личности

переводится
как «мудрый учитель Кун»
Конфуцианство было консервативным течением,
идеализировавшим прошлое.
В

основе конфуцианства лежало два принципа:
все несчастья жизни того времени были следствием того,
что люди отступили от традиций, которым следовали предки.
А потому, чтобы восстановить гармонию в государстве,
необходимо было вернуться к этим традициям, возродить их;
с точки зрения Конфуция и его последователей идеальное
государство должно быть устроено как семья, в которой
роли между членами жестко распределены.

утверждение о том, что все подчиняется Дао, из Дао все

возникает и в Дао все возвращается. Дао — это всеобщий Закон и Абсолют. Даже великое Небо следует Дао. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним — в этом смысл, цель и счастье жизни. Дао проявляется через свою эманацию — дэ. Если человек познает Дао, будет следовать ему, то он достигнет бессмертия.
В рамках даосизма возникает концепция недеяния — отрицание целенаправленной деятельности, идущей вразрез с естественным миропорядком.

вв. до н.э.

Центральным в учении моистов является принцип 
"всеобщей  любви",

который  представляет собой этическое
обоснование идеи равенства людей и требования свободных
низов древнекитайского общества права участия
в политической  жизни.