Философия Древнего Китая:

школа имен,
школа легистов,
школа пути и силы даосов.

частей мироздания.
2. Одушевление природы, обожествление неба, частей окружающего мира.
3. Высокая

ценность жизни (в телесном и духовном аспектах).
4. Повышенное внимание к вопросам устройства общества, управления и государственной организации.
5. Антропологичность, императивность (в центре внимания всегда стоит проблема человека, вопросы этики, нравственного усовершенствования).
6. Внутренняя стабильность китайской философии, идея превосходства и нетерпимости по отношению к другим учениям и культурам.
7. Интерес к вопросам магии как к практической стороне философии.

«Чжуан-цзы»

(человек как телесное и духовное существо),
этика (поиск идеальной формы

поведения),
политическая философия (учение об идеальном правителе).

сплетены в единую сеть взаимовлияющих сил, находящихся в потоке всеобщего

становления и изменения.
2. Примитивизм, представление о том, что человек и общество улучшатся, если вернуться к первозданной простоте, с минимумом искусственности, учености, активности.
3. Вера, что люди посредством различных методов - мистического созерцания, диеты, различных практик, алхимии - могут достичь совершенства, которое проявляется в долголетии (бессмертии), сверхъестественных способностях, возможности познать силы природы и овладеть ими.

вещей, благая мощь
Инь-ян - два вечных противоположных начала, находящихся

в гармонии: ян – активное, всепроникающее, творческое, светлое, мужское и инь – пассивное, стабильное, ожидающее, темное, женское.
Сянь - бессмертие, долголетие

заключенная в естественной гармонии всех элементов;
2) первоначало, «мать всех

вещей», «корень земли и неба», источник развития мира.

спокойствие,
неопределимость и т.д.

и уродство. Когда все узнали, что добро это добро появилось

зло. Поэтому бытие и небытие друг друга порождают, трудное и легкое друг друга создают, низкое и высокое к друг другу склоняются»
(«Дао дэ дзин»)

Когда люди узнали, что такое красота

инь и ян, несуществующие друг без друга.
Человек часть мира,

Дао, оно бессмертно, следовательно, человек тоже может достичь бессмертия.
Бесмертие – путь избранных (шень жэнь)

ее достижений;
идеал просты и естественности;
покой, гармония с миром;
стремление экономно расходовать

жизненные силы;
совершение 1200 добрых дел подряд;
воздержание от лжи, зла, кражи, излишеств, алкоголя.

достижение физического долголетия и бессмертия;
Даосизм повлиял на культуру Китая и

всего мира, привнося в систему ценностей Гармонию, естественность, ненарушение меры вещей, а также утверждая диалектику светлого и темного начал и стремление к возвышению над ними через слияние с Дао.