Философская мысль Беларуси

16 – первая половина 17 вв. – период Возрождения и

Реформации.
3) Вторая половина 17 – первая половина 18 вв. – период Контрреформации.
4) Вторая половина 18 – начало 19 вв. – период Просвещения.
5) 20-50-е гг. 19 в. – период романтизма.
5) Вторая половина 19 – начало 20 вв. – период формирования национально ориентированной белорусской философии.
6) 1920-1980-я г. – период господства марксистско-ленинской философии.
7) С 1990-х гг. – современный период.

мысли на территории Беларуси (раннефеодальные княжества – Полоцкое, Туровское, Смоленское,

с середины 13 в. – Великое княжество Литовское).
Данный процесс происходил путем усвоения в интеллектуальной культуре земель современной Беларуси греко-византийской патристики в результате принятия христианства из Византии.

в качестве гармонического единства знаний, приобретенных в различных сферах действительности

и помогающих человеку в выработке собственной жизненной позиции. Это обусловило несистемность философских знаний, приближение философии к обобщенному жизненному опыту.
По форме философская мысль выступает как заимствование византийской философии и ее основных ориентаций.
Центральной является проблема человека и его взаимоотношений с Богом; поэтому в рамках философской мысли преобладают вопросы этического и социально-политического характера.

являлись центральным ядром Великого княжества Литовского. В 1569 г. ВКЛ

соединяется с Польским Королевством в федеративное государство – Речь Посполитую.
Философская мысль данного периода развивается под влиянием прежде всего идей западноевропейской философии.
Определяющее влияние на особенности философской мысли данного периода имели идеи Возрождения и Реформации (религиозного движения 16 в., направленного на радикальную трансформацию традиционной церкви, в результате чего возник ряд протестантских и иных постреформационных конфессий).

форм интеллектуальной культуры;
Использование философских идей в религиозной полемике между различными

конфессиями;
Тесная связь ренессансных и реформационных идей;
Преобладание в рамках философской мысли проблем антропологии и социальной философии (вопросы преемственности моральных ценностей, счастья, соотношения индивидуального и всеобщего блага, идеального государства);
Утверждение идей гражданской и политической свободы в рамках шляхетского государства;
Обоснование принципа религиозной толерантности.

Скорина
Михалон Литвин
Станислав Кашуцкий
Философская мысль Реформации:
Андрей Волан
Сымон Будны
Мартин Чеховиц

протяжении данного периода входят в состав ВКЛ и Речи Посполитой.
На

развитие философской мысли данного периода определяющее влияние оказало усиление доминирующих позиций католической церкви в результате движения Контрреформации (общеевропейского религиозного движения, направленного на восстановление позиций католической церкви в общественной и культурной жизни, утраченных в результате Реформации).
В контрреформационном движении ведущую роль сыграли иезуиты и другие католические монашеские ордена. По их инициативе в ВКЛ возникает сеть средних учебных заведений, а также высшее учебное заведение – Виленская иезуитская академия (с 1579 г.), в которых осуществлялось систематическое преподавание философии.
По образцу католических учебных заведений возникли униатские и православные учебные заведения аналогичного типа.

становится неосхоластика;
Тесная связь с религиозно-конфессиональной идеологией;
Влияние идеологии сарматизма, в основе

которой находится обоснование особого статуса шляхты в качестве господствующего сословия в общественной системе, ее специфического мировоззрения и образа жизни.

– первой половине 18 вв. на основе переосмысления средневековой схоластики

в качестве интеллектуальной реакции на идеи Возрождения и Реформации.
Необходимость полемики с гуманистической философией обусловила в то же время включение некоторых ее идей в систему неосхоластики.
Для неосхоластики характерна тенденция к систематичности. Вся философия разделялась на:
- теоретическую (логика, физика, метафизика)
- практическую (этика, экономика, политика).
В рамках Виленской академии сформировалась особая виленская школа неосхоластики. Для нее характерны приоритетное внимание к проблемам логики и теории познания, с одной стороны, и к проблемам этики и социальной философии, с другой.

период Речь Посполитая претерпевает политический кризис. Попытки реформирования ее социально-политической

системы не имели успеха и в конце 18 в. данное государство прекратило свое существование (разделы 1772, 1793, 1795 гг.). Вся территория Беларуси оказалась под властью Российской империи.
Центром развития философских идей остается Виленская академия, которая с 1773г. Выводится из-под руководства иезуитов и приобретает светский характер (с 1773 г. – Главная школа ВКЛ, с 1796 г. – Главная Виленская школа, с 1803 г. – Виленский университет). В 1812 г. создается Полоцкая иезуитская академия, в которой также велось систематическое преподавание философии.
Определяющее влияние на развитие философской мысли данного периода имели идеи Просвещения.

в значительной степени характер заимствования основных тем и идей западноевропейского

Просвещения;
Компромиссность и умеренность в критике социальной действительности и традиционного религиозного мировоззрения;
Выделение на первый план в системе философского знания вопросов логики и теории познания, методологии естествознания, а также социальной философии;
Обоснование в социальной философии идей физиократизма – учения, согласно которому все явления социальной и духовной реальности объясняются на основе неизменных естественных законов природы.

теорией познания:
Казимир Нарбут
Ян Снядэцкий
Аниол Довгирд
Физиократизм:
Иероним Стройновский
Иоахим Хрептович

находится в составе Российской империи.
В результате проводимой царскими властями

политики в 20-30-е гг. 19 в. были закрыты Полоцкая иезуитская академия и Виленский университет – на территории Беларуси не осталось высших учебных заведений, происходит разрыв традиции систематического исследования философских проблем.
В данный период определяющее влияние на философскую мысль Беларуси имеют идеи романтизма, а также немецкой классической философии (кантианство, гегельянство).

половины 19 в., возникшее в качестве реакции на кризис идей

Просвещения.
В основании философии романтизма находится антропологический поворот – переориентация философской мысли на проблему человека; при этом человек рассматривается не только как рациональное существо, а как сложный многоуровневый феномен.
В рамках философской мысли приоритетное значение приобретают такие проблемы, как сущность человеческой личности, смысл человеческой истории, предназначение отдельных народов в истории.

начало 20 вв.).
В данный период территория Беларуси находится в составе

Российской империи до ее распада в 1917 г. В 1918-1919 гг. происходят первые попытки создания белорусской государственности: Белорусская Народная Республика, Белорусская Советская Социалистическая Республика.
На территории Беларуси отсутствуют высшие учебные заведения и систематическое исследование философских проблем.
Философские идеи отражаются прежде всего в рамках различных направлений общественно-политической мысли (западноруссизм, либерализм, политический радикализм).

белорусский национальных организаций, белорусской литературе, периодической печати («Наша нива» и

др.) в конце 19 – начале 20 вв.
Основные идеи:
Обоснование самостоятельности белорусской нации, ее языка и культуры;
Концепция белорусов как плебейской нации с неполной социальной структурой;
Утверждение о необходимости формирования национальной интеллектуальной элиты, которая должна стать источником пробуждения в народе национального духа.

вв.
Франтишек Богушевич
Вацлав Ластовский
Игнат Абдиралович

состав СССР (в 20-30-е гг. 20 в. Западная Беларусь находилась

в составе Польши).
В данный период возникает сеть высших учебных заведений, а также Институт Философии Академии наук на территории Беларуси, где проводятся систематические исследования в области философии.
Официальным направлением философской мысли становится марксизм-ленинизм – учение, основанное на догматической интерпретации философии марксизма для обоснования созданной в СССР общественной системы.

гг. 20 в.: В данный период происходит формирование марксизма-ленинизма в

качестве официальной идеологической системы; характерными чертами выступают схематичность при исследовании философских проблем, непримиримое отношение к альтернативным направлениям философской мысли.
2) 50-80-е гг. 20 в.: марксизм-ленинизм окончательно получает статус абсолютно истинного учения; происходит переход к фундаментальному исследованию широкого круга философских проблем при заимствовании отдельных элементов других философских учений.

условиях независимого государства Республики Беларусь.
Основные направления исследований:
1) история философии;
2) теория

познания;
3) философия науки;
4) социальная философия;
5) философия культуры.