Фома Аквинский- теолог, основатель томизма, философ-схоласт, учитель церкви

Романом Петровичем
Юридический факультет
ТД-О-18/2
Преподаватель: Козина Олеся Анатольевна

свою жизнь философским трудам, странствиям, публичным проповедям и речам, преподаванию.

против язычников» (1259-1264).

взглядов Аристотеля.

субстанция зависит от божественного желания, а мир-это совокупность всех субстанций.

иерархии.Чем сложнее природа существа, тем выше его положение и тем

больше свободы действия.

имеет причину.
Случайность и необходимость — случайное зависит от необходимого.
Степени качества

— всё, что существует, имеет различные степени качеств.
Цель — всё в окружающем мире имеет какую-либо цель, направляется к цели, имеет смысл.

политическом устройстве. Общество нуждается в управлении. Правитель должен сохранять мир

и в своих решениях руководствоваться стремлением к общему благу.

он учитывает интересы отдельных групп подданных и соблюдает их права.

Тирания, как форма власти, недопустима. Она противоречит высшему замыслу, способствует возникновению идолопоклонничества.

схоластика и являлся её систематизатором. Главной идеей её было обоснование

и систематизация христианского вероучения с использованием идей античной философии.

развивает в «Критике чистого разума» доказательства бытия Бога и приходит

к парадоксальному результату. С одной стороны, он говорит, что рациональными аргументами можно доказать существование Бога, но нельзя сделать доказательства убедительными для противоположной стороны.

и общая логика движения мысли.

уже выстроенных рассудком, мы полагаем целостность всех целостностей, а затем

и ум, который есть всем умам ум, а также добро, которое есть добро всякой доброте.

идею Бога. Таким образом, получается, что все рациональные доказательства бытия

Бога не доказывают бытие Бога, а лишь иллюстрируют стремление разума его постичь.

вещей) существуют трояко:
«до вещей», в божественном разуме, как пока еще

не воплощенные идеи этих вещей.
«в вещах», в качестве сущности этих вещей.
«после вещей» — в мышлении человека в результате операций абстрагирования и обобщения.

в школе его называли сицилийским быком.
У него был ужасный почерк.

Все его работы записывали секретари.
Большинство его работ имели формат диалога, являясь более понятными для студентов.

доп. – М.: ТК Велби, Изд­во Проспект, 2007.­592 с. 2. История

философии: учебник для высших учебных  заведений/ под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева. 3­е  изд.­ Ростов н/Д: Феникс, 2005 – 736 с. 3. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. ­ 2­е изд. М.:  Гардарики, 2002. – 736 с. 4. Философский энциклопедический словарь/ Гл. редакция:  А.Л. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов – М.:  Сов. Энциклопедия, 1983.­ 840 с.