Функционализм, Символический Интеракционизм

(1973); «Методы исследования социальной структуры» (1975)
Функциональный анализ
Социальные группы
Виды социальной адаптации
Аномия

(терминальные и инструментальные ценности)

группы — устойчивые совокупности людей, которые имеют отличные, только им

присущие признаки (социальное положение, интересы, ценностные ориента­ции).
Социальная группа как совокупность индивидов, определенным образом взаимодействующих друг с другом, осознающих свою принадлежность к данной группе и признающихся членами этой группы с точки зрения других (Р. Мертон).
Черты соц. группы: взаимодействие, членство и идентичность

нецелевые
Формальные- неформальные
Первичные (референтная группа; автор- Ч. Кули) - вторичные
Социальные агрегаты

(«квазигруппы»)

–социальные общности, обладающие некоторыми, но не всеми, признаками социальной группы или в которых отдельные признаки группы выражены не в полной мере.
Примеры: аудитория, толпа на улице, пассажиры в автобусе

с другими позициями через систему прав, обязанностей и ответственности
Совокупность всех

социальных статусов личности Р. Мертон назвал «статусным набором»
Статусы: предписанный (биологический) и достигнутый (приобретенный)
Ролевой набор– это совокупность ролей, исполнение которых ожидается обществом от человека, имеющего определенный социальный статус
Р. Мертон, Т. Парсонс, П. Сорокин: основная тенденция развития всего человечества состоит в переходе от обществ, где преобладают биологические и предписанные статусы к обществам, основанным на достигаемых статусах; этот процесс рассматривался как основа модернизации

в регулирование или приспособление системы и которые входили в намерения

и осознавались участниками системы.
Латентные функции– те объективные последствия, которые не входили в намерения и не были осознаны.
Нон-функции– те, которые просто безразличны для рассматриваемой системы.

Дисфункции– те наблюдаемые последствия, которые уменьшают приспособление или адаптацию системы.

Функциии– те наблюдаемые последствия, которые способствуют адаптации или приспособлению данной системы.

личностные черты, которыми должен обладать человек: вежливый, ответственный, интеллигентный, храбрый…
Терминальные

(самоценность, цель)

Регулируют цель
Терминальными ценностями, т.е. к чему стоит стремиться в жизни, рассматриваются такие: полноценная любовь, счастье, безопасность, удовольствие, внутренняя гармония…

норм и ценностей. В более узком смысле аномия рассматривается как

несоответствие, нарушение согласованности между нормами и ценностями, регулирующими один и тот же тип поведения.
При наличии серьезного рассогласования между нормами и целями культуры и социально сформированными способностями членов группы действовать в соответствии с ними. То есть из-за своего положения в социальной структуре общества некоторые люди не способны действовать согласно нормативным ценностям. Культура требует определенного поведения, которому препятствует социальная структура.

местах» (1963), «Стигма» (1968)
Социология повседневности- драматургическая теория
Теория фреймов
Стигматизация

изучению фреймов социального взаимодействия.
Фреймы – нередуцируемые и неконструируемые формы

социального взаимодействия
«Определение ситуации как реальной, несомненно, влечет за собой определенные последствия, но, как правило, они лишь косвенно влияют на последующий ход событий; иногда легкое замешательство нарушит привычный сценарий и едва ли будет замечено теми, кто неправильно распознал ситуацию. Весь мир – не театр, во всяком случае, театр – еще не весь мир»
Смысл ситуации задается не ее содержанием, а формальной структурой ситуации

поддержания нормативных ожиданий — это вопрос не желания, не доброй

воли, а соответствия: простого согласия с нормами общества недостаточно.
Даже тот, кто поддерживает нормы общества, может при этом всё же попасть в группу стигматизированного меньшинства.
«Специфический тип отношения между качеством и стереотипом»

(1909); «Социальный процесс» (1918); «Социологическая теория и социальное исследование» (1930).
Символический

интеракционизм
Отказ от представления о личности как о пассивной реальности, извне формируемой обществом

человека индивиды = «зеркало» 
Индивид самостоятельно создает те или иные правила

своего поведения 
=> Индивид не только существо, формируемое обществом, но и активный субъект, творящий эти нормы.