Гитлеризм как следствие синтеза ницшеанства и неоязычества

Константин (Москва)
Тенетов Глеб (Архангельск)
Кузьминых Таисия (Екатеринбург)
Кандеева Арина (Москва)
Сергеев Егор

(Москва)

любимого отца
Все периоды творческих взлетов и падений сопровождались мучительной болезнью
На

протяжении всей жизни его мучают головные боли, периодические припадки, слабость, временная слепота

становятся мелкими. Здесь истлевают все великие чувства: здесь могут трещать

лишь сухие чувствования!.. Здесь вся кровь течет по жилам лениво, равнодушно".
Его учение о сверхчеловеке выражается в критике нравственной жизни того времени и вместе с тем попытке показать свойства истинной морали и нормальной установки практической жизни

(отрицание всего, что окружает человека, с целью расчищения дороги на

пути к идеальному)

Состояние ребенка (освобождение и начало новой жизни)

тела (индивидуальное начало, синтез духовного и материального)
Сверхчеловек — это такая

индивидуальная сущность, в которой воля к мощи, к увеличению творческой, жизненной силы, достигает апогея своего развития
Идеальное состояние человека - это равновесие двух начал

нашем докладе под язычеством мы будем подразумевать традиционные германо-скандинавские верования
«Идеальный»

человек:
«Осторожным быть должен конунга отпрыск и смелым в сраженье; каждый да будет весел и добр до часа кончины»
«Глупый надеется смерти не встретить, коль битв избегает; но старость настанет — никто от нее не сыщет защиты»
(«Умом пред людьми похваляться не надо — скрывать его стоит; если мудрец будет молчать — не грозит ему горе, ибо нет на земле надежнее друга, чем мудрость житейская»
«Гость осторожный, дом посетивший, безмолвно внимает — чутко слушать и зорко смотреть мудрый стремится»

добрый совет в груди у других»
«Счастливы те, кто в жизни

славны»
«Разумом добрым; неладный совет часто найдешь у другого в груди»
«Нету в пути драгоценней ноши, чем мудрость житейская, дороже сокровищ она на чужбине — то бедных богатство»
«Нету в пути драгоценней ноши, чем мудрость житейская, хуже нельзя в путь запастись, чем пивом опиться»

работу над германским язычеством и «арийским» протоязыком
В 1918 году Рудольф

фон Зеботтендорф создаёт фёлькише общество «Туле». Члены общества верили, что Туле было столицей Гипербореи – мистической прародиной древних германцев, а населяли её беженцы из Атлантиды – арийцы

себе оккультные, христианские и языческие практики
. Йорг Ланц фон Либенфельс:

«Истинное и первоначальное учение Христа призывает вернуть былое могущество белой расы посредством сегрегации и искупить первородный грех смешения кровей.»

нем. — Тамбов, 2008. — 200 с.
Ницше Ф.В. Так говорил

Заратустра. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм /Ф.В.Ницше ; пер с нем. Ю.М. Антоновского, Г. А.Рачинского - М: Издательство Юрайт, 2017 - 314 с. - (Серия: Антология мысли)
Steigmann-Gall, Richard (англ.)русск.. The Holy Reich: Nazi Conceptions of Christianity, 1919–1945
Можейко М. А. Сверхчеловек // История философии. Энциклопедия. Минск, 2002, с.931-933
Знаменский С. П. «Сверхчеловек» Ницше // Ницше: pro et contra. — СПб, 2001.
Ницше Фридрих. Так говорил Заратустра. - М.: ИФ РАН, 2004
Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М.: Художественная литература, 1975. [Библиотека всемирной литературы, т. 9]
Атлантика. Записки по исторической поэтике. Вып. III. М., 1997. С. 207–227 ("Песнь о Солнце").

Deutschland. Entstehung, Struktur und Symbolsystem eines alternativreligiösen Feldes. PeriLog -

Freiburger Beiträge zur Kultur- und Sozialforschung Bd. 2. Berlin: Logos, 2008.
Perl 1990 - Perl G. Tacitus: Germania. Darmstadt: Wissenschaftl. Buchges., 1990.
Снорри Стурлусон: Младшая Эдда / пер. О.А. Смирницкой, ред. и коммент. М.И. Стеблин-Каменского. СПб., 2005.
Мельников Д., Черная Л. Преступник № 1 Нацистский режим и его Фюрер. М.: Политиздат 1981 г. с. 75-77.
Новая и новейшая история. 1993 г. №5. с. 120 – 151.
Философские науки. 1984 г. №2. с. 99-106.
Ницше Ф. Собрание сочинений в 2-х томах. М.: Мысль. 1997 г.