Гроза (1859)

Почему?

есть великороссийского государства» (И.А.Гончаров о произведениях А.Н.Островского)
Драма – самый консервативный

род искусства

В 19 веке существенно меняется канон драмы, смех и слёзы больше не подлежат строгому разделению, рождаются новые жанры

смысле) наряду с трагедией и комедией
В жанре драмы постепенно отменяется

правило трёх единств (места, времени, действия)

Единство действия – самые строгие требования:

Конфликт вытекает из одного источника
Конфликт последовательно развивается по фабульным законам, не выходя за рамки (без лишних герое, событий)
Отсутствие «лишних», т.е. не связанных с основным действием, персонажей

одном доме, но в одном городе (Калинов)
Нарушено полностью: между 3

и 4 действиями проходит 10 дней; пятое действие разворачивается ещё позднее

Принципиально преобразовано: лишь в 5 действии намечен конфликт Катерина-Кабаниха; завязка любовной драмы сдвинута в конец 2 действия; параллельно развивается ещё одна любовная линия (Варя-Кудряш); есть персонажи, как будто не имеющие отношения к действию (Кулигин, Феклуша, сумасшедшая барыня)

«Гроза» - «Пьеса жизни» (Добролюбов)

На первом плане оказывается не интрига, а обстановка жизни, она и становится самим сюжетом: быт и нравы города Калинова – тоже персонаж

лакеями,
старуха 70‑ти лет, полусумасшедшая.
Тихон Иваныч Кабанов, ее сын.
Кулигин, мещанин,

часовщик‑самоучка,
отыскивающий перпетуум‑мобиле.

Борис Григорьевич, племянник Дикого,
молодой человек, порядочно образованный.

Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха),
богатая купчиха, вдова.

Феклуша, странница.

Городские жители обоего пола.

Глаша, девка в доме Кабановой.

Ваня Кудряш, молодой человек, конторщик Дикого.

Савел Прокофьевич Дик'ой,
купец, значительное лицо в городе.

городе.
Борис Григорьевич, племянник его, молодой человек, порядочно образованный.
Марфа

Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), богатая купчиха, вдова.
Тихон Иваныч Кабанов, ее сын.
Катерина, жена его.
Варвара, сестра Тихона.
Кулигин, мещанин, часовщик‑самоучка, отыскивающий перпетуум‑мобиле.
Ваня Кудряш, молодой человек, конторщик Дикого.
Шапкин, мещанин.
Феклуша, странница.
Глаша, девка в доме Кабановой.
Барыня с двумя лакеями, старуха 70‑ти лет, полусумасшедшая.
Городские жители обоего пола.

Все лица, кроме Бориса, одеты по‑русски. (Прим. А.Н.Островского.)

Кабанов

Катерина

Варвара

Феклуша

Феклуша
Катерина
Удаль, молодость, ирония
Невежество
Поэтичность натуры

традиции, он

сложился в глубине веков, его корни – в древней русской жизни
Начало пьесы – взгляд вдаль (Кудряш и Кулигин)

Намечен конфликт:
Поэтичный пейзаж и грубая городская жизнь

Кулигин: Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. 

текст

и страдать без всякой надежды на лучшее
Много у меня в

год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!»

Кабаниха

А и честь-то не велика, потому что воюешь-то ты всю жизнь с бабами. Вот что.

Кудряш

Как не ругать! Он без этого дышать не может. Да не спускаю и я: он — слово, а я — десять; плюнет, да и пойдет. Нет, уж я перед ним рабствовать не стану.

жестокости Кабановой от жестокости Дикого?
-Младшие подчиняются страшим
-Жена подчиняется мужу и

свекрови
-При расставании с мужем жена кланяется в ноги
-Только незамужние девушки могут гулять вечерами

Правда Кабанихи – правда самого Калинова

«Домострой», семейный деспотизм в 19 веке

знаний Калиновцев

о мире

Мечты и исторические мифы Кулигина – вздор для Калиновцев

Тёмное царство

Райский город

18 век

16 век

?! 19 век

и «чужие» в Калинове. Обоснуйте

свой выбор

ключ в руках). Что она это делает‑то? Что она только

придумывает? Ах, сумасшедшая, право сумасшедшая! Вот погибель‑то! Вот она! Бросить его, бросить далеко, в реку кинуть, чтоб не нашли никогда. Он руки‑то жжет, точно уголь. (Подумав.) Вот так‑то и гибнет наша сестра‑то. В неволе‑то кому весело! Мало ли что в голову‑то придет. Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. А как же это можно, не подумавши, не рассудивши‑то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя‑то еще горчее покажется. (Молчание.) А горька неволя, ох, как горька! Кто от нее не плачет! А пуще всех мы, бабы. Вот хоть я теперь! Живу, маюсь, просвету себе не вижу. Да и не увижу, знать! Что дальше, то хуже. А теперь еще этот грех‑то на меня. (Задумывается.) Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом‑то опостылел; стены‑то даже противны, (Задумчиво смотрит на ключ.) Бросить его? Разумеется, надо бросить. И как он ко мне в руки попал? На соблазн, на пагубу мою. (Прислушивается.) Ах, кто‑то идет. Так сердце и упало. (Прячет ключ в карман.) Нет!.. Никого! Что я так испугалась! И ключ спрятала… Ну, уж, знать, там ему и быть! Видно, сама судьба того хочет! Да какой же в этом грех, если я взгляну на него раз, хоть издали‑то! Да хоть и поговорю‑то, так все не беда! А как же я мужу‑то!.. Да ведь он сам не захотел. Да, может, такого и случая‑то еще во всю жизнь не выдет. Тогда и плачься на себя: был случай, да не умела пользоваться. Да что я говорю‑то, что я себя обманываю? Мне хоть умереть, да увидеть его. Перед кем я притворяюсь‑то!.. Бросить ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу! Ах, кабы ночь поскорее!..

монастыря
Гурия Никитина со товарищи,
конец XVII века

тезисный план и краткое устное сообщение по одной из критических

статей о пьесе «Гроза» (задание по группам) – 5 статей: http://www.litra.ru/critique/work/woid/00090801184773070249/

А. К. Тарасова
Разговор с Варварой и сцена с ключом
(режиссер: Н.

Чусова,
Московский театр «Современник», 2006)

Сцена признания

Кабанова: Елена Яковлева
Катерина: Чулпан Хаматова

Сцена признания

о нормальных людях.

Не злобных. Для меня очень близких, бесконечно ищущих себя, своего соответствия с миром, с «вертикалью» мира, а не с горизонталью, на которой мы живем. Дикой говорит: «Гроза нам в наказание посылается, за грехи наши, чтобы мы чувствовали...» И он каждую грозу так переживает... У меня странное, жгучее ощущение дуализма, дикой муки, которое все равно есть в России. Никуда от этого не деться. При всем многостолетнем христианском способе - думать, языческий способ - чувствовать. И вот это раздирание - есть основа всего в «Грозе». Основа трагедии. И в Катерине это тоже есть».

Генриетта Яновская, московский ТЮЗ, 1997

режиссер что-то придумывает ради самих придумок, то это неправильно. А

если он хочет вложить какой-то новый смысл в соответствии с изменившимся временем, тогда изменения, вносимые им в классику, оправданны. Когда-то Катерина была «лучом света в темном царстве». Сегодня можно увидеть в ней разрушительницу. Она разрушила дом, очаг, все, что казалось прочным и приносило покой. Меня не интересовали в пьесе социальные темы. Я ставила спектакль о силе желания, которое привело к разрушительным последствиям.
…Кабанова в нашем спектакле – еще молодая женщина, вдова, которая ради сына отказывается от себя. Она хочет сохранить дом, устои, мораль.

Нина Чусова («Современник», 2007)

– СПб, 2017.
Иллюстрации А.Парамонова (слайд 1); С.В.Герасимова (слайд 5), Р.Благовещенского

(слайд 6)
http://resoch.ru/gorod-kalinov-i-ego-obitateli-v-pese-groza/