Храм апостолов Петра и Павла

и Павла. Фото кон. XIX -нач. XX вв.

Фрунзенская, 22
Петропавловская церковь представляет собой характерный пример провинциальной архитектуры второй

половины ХVIII века, где элементы барокко эклектично соединены с формами, заимствованными в ХVII столетии, что особенно чувствуется в объемно-пространственном решении центральной части храма с традиционным пятиглавием и ее декоре. Лишь в завершениях четверика и колокольни – в высоких кровлях, изящных луковичных главках прослеживается влияние архитектуры нового времени.
Кирпичное здание церкви расположено к востоку от древнего городища, в центре города, внутри жилого квартала. В плане к прямоугольнику храма, вытянутому по оси восток-запад, с востока примыкает пятигранная апсида, по ширине несколько уступающая четверику, а с запада – прямоугольное помещение трапезной с округленными восточными углами. Центральная симметрия плана памятника нарушается тем, что объем колокольни сдвинут к северу, таким образом, что северные стены трапезной и колокольни на плане составляют одну линию. Второй ярус колокольни, в котором находится придел, в плане представляет собой прямоугольник со скошенными северо-западными углами, вытянутый по оси север-юг, с востока к которому примыкает пятигранная апсида.

было построено в 1770 году. Этот храм, как и многие

другие белозерские храмы, в 30-е годы 20 века понес утраты и был приспособлен под административное здание. Здесь располагался Белозерский краеведческий музей, который был закрыт в 1954 году.
Заглянуть в прошлое Петропавловской церкви позволяют старинные документы. В «Новгородском сборнике» за 1865 год, в котором собраны материалы по истории, статистика приходов и волостей Новгородской губернии, говорится: «...Народное предание относит существование сего храма еще ко временам самозванцев и говорит, что враги, разоряя храмы в городе, ...несколько раз подступали к сему храму и за каждую попытку наказываемы были слепотою; такую чудодейственную силу приписывают образу (иконе – прим. авт.), и теперь еще существующему, первоверховных Апостолов Петра и Павла...».

1903 г.

на начало 17 века существовал Петровский монастырь старицы Анисии, в

котором находились 7 схимомонахинь. Монастырь располагался в центре посада, в Петровском сороку, на довольно возвышенном месте. В монастыре была деревянная церковь верховных Апостолов Петра и Павла «верх шатром». «На том же монастыре церковь святого Иоанна Златоустого, верх шатром, с трапезою ...на колокольнице четыре колокола. Строенье приходских людей. У тех же церквей служит поп Макарей. На том же монастыре 3 кельи...».

описание прихода дает Переписная («Писцовая») книга города Белоозера 1675-1676 годов,

где говорится, что «...в Петровской улице церковь во имя верховных апостол Петра и Павла с пределом, шатровая, с трапезою и с папертью, крыта тёсом. ...Подле той же церкви другая церковь с пределы, шатровая, деревянная ж, с трапезою и с папертью, крыта тёсом, во имя Иоанна Златоустого. В церкви: ...на колокольне 4 колокола, по смете 16 пуд. Церкви и образы и всякая церковная утварь и колокола строение приходских людей» (т. е. создано на средства прихожан).

XIX -нач. XX вв.

С 1777 года город именуется Белозерском. А уже в следующем

году он радикально меняет свою планировку.
В этом столетии повсеместно проводятся описи имеющихся церквей. Обветшавшие храмы предписывалось обновить или, разобрав, на их месте поставить каменные. Но как следует из «...храмозданной грамоты Иосифа Епископа Вологодского и Белозерского...» на месте древней церкви Петра и Павла появляется новая, но снова деревянная церковь Петра и Павла. Существование этого храма подтверждала деревянная доска, которая находилась в притворе (небольшое помещение перед входом в храм) более поздней каменной церкви 1770 года постройки. На доске были вырезаны слова: «1718 года апреля в ... день поставлен сей храм во имя Святых славных и Всехвальных Апостола Петра и Павла, при державе Благоверного и христолюбивого...» («Новгородский сборник», 1865 г.).

Петра и Павла была «...выстроена... в недальнем разстоянии от Белозерского

обводного канала и торговой площади... с приделом Похвалы Пресвятой Богородицы и великомученнику Георгию. При ней под колокольней храм Косме и Дамиану...». В приходе службу несли священник, дьяк и пономарь.
О занятиях прихожан документы рассказывают следующее: «... В летнее время мещане ходят на судах по найму от купцов: плата за это не превышает 60 рублей в лето хорошему шкиперу, другие же, приказчиками у купцов». «Жительствующие около Белаозера... всегда весною, летом, осенью и зимою упражняются в рыбной ловле и уловленную ими рыбу: стерлядей, судаков, лещей, щук, чеш, ляпок, соп, язей, подъязков, головлей, палан, плотиц, окуней, налимов, ершей, вашколов, ряпус, пескозобов, белые снетки, осетров, белуг, белых рыбиц, севрюгу, сазанов и и генерально все вологодские рыбы, по Шексне заходящие, хорошею ценою продают своим и приезжающим к ним в домы других городов купцам живую, мороженую, свежую, сухую, соленую, от чего и живут исправно». 

огородах разводятся обыкновенные овощи. Гряды под тыкву и огурцы делают

из одного только навоза. Огородные овощи мало и редко у кого продаются а большею частью употребляется для себя только. 1863 г. во всех почти огородах картофель сгнил, так что в других местах не возвратили и того, что было посажено; безвременный холод не благоприятствовал произрастанию тыквы и огурцов. Только в парниках порядочный урожай огурцов, не только для своего хозяйственного употребления, не и на продажу. Яблони в огородах старые, а поэтому мало приносят хозяевам пользы.
Женщины, сверх других занятий, плетут очень искусно кружева; только их произведения, как уже вышедшие из моды, в наше время мало приносят дохода».
По преданию, каменная церковь Святых Апостолов Петра и Павла возведена была на средства белозерского купца, имя которого, к сожалению, неизвестно. Строить он ее стал напротив возводившегося уже к тому времени на средства купца из Санкт-Петербурга Мирона Протопопова храма Рождества Богородицы с помощью приходских людей.

Апостолы Петр и Павел», которая датируется началом 13 века. Икона

местного ряда (размеры 139,4 см х 90 см), в 1926 году она была вывезена из Белозерска и сейчас находится в Государственном Русском музее Санкт-Петербурга.

Федор Стефанович Петропавловский, умер 19 июля 1813 года от чахотки

в возрасте 23 лет.
31.01.1814-29.11.1836 - священник Петр Матвеевич Хрусталев, переведен в Спасо-Преображенский собор
1864, до 1876, с 1883-1897(умер) – священник Михаил Соколов, имеет скуфью (в 1876 году перемещен к Белозерскому Преображенскому собору, в 1883 году – перемещен обратно)
1900-1902 – священник Вячеслав Александрович Соколов
1905-1907,1910 – священник Анатолий Иванович Инюшин, имеет скуфью
1916 – священник Александр Петрович Смирнов
с 6.08.1749-1763 – дьячок Иван Васильев
до 1876 года – дьячок Коротыгин Евграф Саввич
с 1759-1763 – пономарь Кирилл Васильев

Коротыгина Саввы Никифоровича. Окончил «причетнический» класс Белозерского духовного училища в

1855 году, в начале 1870-х годов - волостной писарь в "Перкумце" Белозерского уезда. До 1876 года – дьячок Белозерской Градской Петропавловской церкви. 10 января 1876 года определен псаломщиком к Иловской церкви Белозерского уезда.
Источники:
1. Бронзов А.А. Белозерское духовное училище за сто лет его существования (1809-1909 г.г.) – Сергиев Посад. Типография Св.-Троицкой Сергиевой Лавры, 1909. С.625.2. Новгородские епархиальные ведомости № 2, 1876 г.

окончил Новгородскую духовную семинарию. Пять лет был  священником Петропавловской церкви г. Белозерска. 1900

год –  член Новгородского Комитета Правления Миссионерского общества.
1902 – действительный член Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Белозерского духовного училища. После пяти лет священства в Петропавловской церкви, согласно прошению перешел в военное ведомство и священствовал сначала в артиллерийской бригаде, потом ... полке, с которым и командирован на театр военных действий. (НЕВ 1915г, №51-52)

г. Белозерска. 1860, 1863, 1864, 1865, 1867,1869, 1870 –  учитель географии и

арифметики Белозерского духовного училища. 29 октября 1876 года перемещен на открывшуюся по новым штатам вакансию при Белозерском Преображенском Соборе. 1879 – член правления Белозерского духовного училища. 1882 год – утвержден в должности депутата по духовно-училищным делам. 1883 год – перемещен к Белозерской Градской Петропавловской церкви. 1885, 1888, 1890, 1891, 1893 – законоучитель Белозерской женской прогимназии. 19 февраля 1892 года по определению консистории,  утвержденному Его Высокопреосвященством, награждается бархатной фиолетовой скуфьею. (Памятные книжки Новгородской губернии на 1863, 1864, 1865, 1867,1869, 1870, 1879, 1885, 1888, 1890, 1891, 1893 г.г. НEВ 1876, № 21; НЕВ 1883, № 5, 16;  НЕВ 1892г)

богослужения запретили. Последним священником церкви был Александр Петрович Смирнов, сын

священника Каргулинской церкви Белозерского уезда. В 1894 году он окончил Белозерское духовное училище, в 1900 – Новгородскую духовную семинарию. Преподавал Закон Божий в Крохинском приходском училище. 1 августа 1901г. рукоположен в священники. Служил в Кустовской церкви Белозерского уезда, был законоучителем и заведовал церковно-приходской школой. 24 февраля 1905г. он был перемещен в Белозерский собор с назначением (7.10.1905г.) законоучителем 1-2 классов Белозерской женской церковно-приходской школы. В 1907 г. награжден набедренником. Репрессирован в 1930 г. за критические высказывания в адрес советской власти, отправлен на Соловки, где умер в 1931 году в возрасте 59 лет.