Разделы презентаций


Художня  культура  Київської  Русі: архітектурні  споруди, монументальний презентация, доклад

Содержание

На Русі тривалий час домінувала дерев’яна архітектура. Для неї були характерни-ми багатоярусність будівель, завершення їх башточками й теремами, наявність різноманітних прибудов — клітей, переходів, сіней. Вигадливе художнє різьблення по дереву було

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1Художня  культура  Київської  Русі: архітектурні  споруди, монументальний  живопис (мозаїки  та 

фрески)

Художня  культура   Київської  Русі: архітектурні  споруди, монументальний  живопис (мозаїки  та  фрески)

Слайд 2На Русі тривалий час домінувала дерев’яна архітектура.
Для неї були

характерни-
ми багатоярусність будівель, завершення їх башточками й теремами, наявність різноманітних

прибудов — клітей, переходів, сіней.
Вигадливе художнє різьблення по дереву було традиційною прикрасою руських дерев’яних будівель.
На Русі тривалий час домінувала дерев’яна архітектура. Для неї були характерни-ми багатоярусність будівель, завершення їх башточками й

Слайд 3Перша кам’яна будівля на Русі з’явилася наприкінці X ст. —

це легендарна Десятинна церква в Києві, яка не збереглася. Проте

досі стоїть знаменитий собор Софії Київської, зведений за часів правління Ярослава Мудрого. 
Перша кам’яна будівля на Русі з’явилася наприкінці  X ст. — це легендарна Десятинна церква в Києві,

Слайд 4Реконструкція первісного вигляду Софіївського Собору

Реконструкція первісного вигляду Софіївського Собору

Слайд 5Софійський собор
у Києві втілив поєднання слов’янських та візантійських традицій:

на основу хрестово-баневого храму  були поставлені тринадцать глав нового храму.


Ця східчаста піраміда Софійського собору воскресила стиль руського дерев’яного зодчества.  

Софійський собор у Києві втілив поєднання слов’янських та візантійських традицій: на основу хрестово-баневого храму  були поставлені тринадцать

Слайд 6Софія Київська — це повторення хрестово-баневого храму Святої Софії в

Константинополі, що було зумовлено прийняттям християнства з Візантії.

Софія Київська — це повторення хрестово-баневого храму Святої Софії в Константинополі, що було зумовлено прийняттям християнства з

Слайд 7Софійський собор. м. Новгород, Росія
І виросли Софійські собори в інших

важливих центрах
Русі — Новгороді, Полоцьку. По всій Русі були

побудовані монументальні багатобаневі храми
з товстими стінами, маленькими віконцями — свідчення могутності та краси нової християнської держави. 

Софійський собор. м. Новгород, РосіяІ виросли Софійські собори в інших важливих центрах Русі — Новгороді, Полоцьку. По

Слайд 8Іншою рисою, що об’єднує всю руську архітектуру тієї доби, стало

органічне поєднання архітектурних споруд із природним ландшафтом. Прикладом цього є

церква Покрови на Нерлі та багато інших руських храмів, органічно вписаних в природний пейзаж.
Іншою рисою, що об’єднує всю руську архітектуру тієї доби, стало органічне поєднання архітектурних споруд із природним ландшафтом.

Слайд 11Монументальний живопис (мозаїки та фрески)
Уже в XI ст. сувора аскетична

візантійська манера живопису завдяки майстерності руських митців перетворюється на живі

та камерні образи, хоча вони
й продовжують нести в собі риси умовного іконописного письма.
Монументальний живопис (мозаїки та фрески)Уже в XI ст. сувора аскетична візантійська манера живопису завдяки майстерності руських митців

Слайд 12Фрески Софійського собору в Києві демонструють манеру письма грецьких
і

руських майстрів, намір передати ідею спасіння людства.

Фрески Софійського собору в Києві демонструють манеру письма грецьких і руських майстрів, намір передати ідею спасіння людства.

Слайд 14Мозаїка «Богоматір Оранта». Собор Софії Київської

Мозаїка «Богоматір Оранта». Собор Софії Київської

Слайд 15Зображення апостолів, святих у руському живописі втратили візантійську суворість: їхні

образи стали більш м’якими, живими.

Зображення апостолів, святих у руському живописі втратили візантійську суворість: їхні образи стали більш м’якими, живими.

Слайд 17ОБЛАДНАННЯ Й СИМВОЛІКА ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМУ

ОБЛАДНАННЯ  Й СИМВОЛІКА ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМУ

Слайд 18У християнській вірі храм був символом Неба і Землі, образом

сходження від земного світу до божественного.
Із прийняттям християнства на

Русі утвердився візантійський тип храму — хрестово-баневий.
У християнській вірі храм був символом Неба і Землі, образом сходження від земного світу до божественного. Із

Слайд 19В основу архітектурного плану взято хрест — головний символ християнства;

його утворюють чотири стовпи, що тримають баню і з’єднані арками.


В основу архітектурного плану взято хрест — головний символ християнства; його утворюють чотири стовпи, що тримають баню

Слайд 20Чотири стіни храму об’єднані однією главою — чотири сторони світу

під владою єдиної Всесвітньої церкви.

Чотири стіни храму об’єднані однією главою — чотири сторони світу під владою єдиної Всесвітньої церкви.

Слайд 21Іноді храми мають круглу основу, коло символізує вічне життя на

небесах.

Іноді храми мають круглу основу, коло символізує вічне життя на небесах.

Слайд 22Характерна форма бані, нагадує полум’я свічки — символ безперестанного молитовного

звертання до Бога.

Характерна форма бані, нагадує полум’я свічки — символ безперестанного молитовного звертання до Бога.

Слайд 23Глави православних храмів обов’язково увінчані хрестом. Це знак рятівної жертви

Христа. Піднесенням у небо він указує віруючим шлях до Царства

Небесного.
Глави православних храмів обов’язково увінчані хрестом. Це знак рятівної жертви Христа. Піднесенням у небо він указує віруючим

Слайд 24Часто в основі хреста видно півмісяць—образ якоря. Ще в стародавні

часи якір був символом порятунку.

Часто в основі хреста видно півмісяць—образ якоря. Ще в стародавні часи якір був символом порятунку.

Слайд 25Кількість глав храму теж має символічне значення.
Одна глава храму

означає, що Бог єдиний.
Три глави означають Трійцю.

Кількість глав храму теж має символічне значення. Одна глава храму означає, що Бог єдиний. Три глави означають

Слайд 26П’ять глав (одна вища від інших) символізують Христа і чотирьох

євангелістів.

П’ять глав (одна вища від інших) символізують Христа і чотирьох євангелістів.

Слайд 27Сім глав — сім днів творіння, сім церковних таїнств (хрещення,

миропомазання, причастя, покаяння, священство, шлюб
і соборування).

Сім глав — сім днів творіння, сім церковних таїнств (хрещення, миропомазання, причастя, покаяння, священство, шлюб і соборування).

Слайд 28Дев’ять глав — дев’ять ангельських чинів.
Тринадцять — Христос
і дванадцять

апостолів.

Дев’ять глав — дев’ять ангельських чинів.Тринадцять — Христос і дванадцять апостолів.

Слайд 29Головний вхід у храм завжди розташований із західного боку. При вході

в храм людина звернена обличчям до сходу — там розміщений

вівтар, найважливіша частина храму.
Головний вхід у храм завжди розташований із західного боку. При вході в храм людина звернена обличчям до

Слайд 30Вівтар храму завжди розташований біля східної стіни і зорієнтований на

святе місто Єрусалим із горою Голгофою, на якій був розп’ятий

Христос.
Крещальня при вході
в храм символізує прихід
у християнство, початок шляху спасіння через хрещення.
Вівтар храму завжди розташований біля східної стіни і зорієнтований на святе місто Єрусалим із горою Голгофою, на

Слайд 31Перед входом у храм розташована паперть — майданчик, на якому

повинні бути жебраки або грішники, що каються.

Перед входом  у храм розташована паперть — майданчик, на якому повинні бути жебраки або грішники, що

Слайд 32 Вхід у храм оформлює притвор. У ньому мають перебувати

нехрещені люди, грішники, що каються, та люди іншої віри для

«слухання й повчання».
Вхід у храм оформлює притвор. У ньому мають перебувати нехрещені люди, грішники, що каються, та люди

Слайд 33Найбільша частина храму — місце для парафіян. Тут розташований центр

храму — простір під склепінням.


Це символ Неба,
з якого

Христос дивиться на тих, хто молиться. Тому
у склепінні й барабані зображували Христа, Богоматір, ангелів
і апостолів.
Найбільша частина храму — місце для парафіян. Тут розташований центр храму — простір під склепінням. Це символ

Слайд 35Над колонами, що підтримують склепіння, розміщували зображення чотирьох євангелістів.
Ці

частини в храмі — перехід до склепіння — називають вітрилами.

Над колонами, що підтримують склепіння, розміщували зображення чотирьох євангелістів. Ці частини в храмі — перехід до склепіння

Слайд 36Нижче на стінах майстри писали сцени з життя Христа.
Дотримуючись

церковного календаря, розміщували зображення церковних свят.

Нижче на стінах майстри писали сцени з життя Христа. Дотримуючись церковного календаря, розміщували зображення церковних свят.

Слайд 37Найближче до вірян, внизу стін і колон, містяться образи святих

пророків, мучеників
і праведників.
Перебуваючи на рівні людського зросту, вони

немов беруть участь
у богослужінні, доносячи до Бога молитви людей.
Постаті святих
і подвижників — символ того, що саме на них тримається Церква.
Найближче до вірян, внизу стін і колон, містяться образи святих пророків, мучеників і праведників. Перебуваючи на рівні

Слайд 38 Найголовніша східна частина храму — вівтар (від лат. «піднесене

місце»). Він символізує Рай.
Вівтарний престол — головна святиня храму. Це

високий чотирикутний стіл, на якому завжди лежать Євангеліє
й хрест — знак присутності Бога.
Найголовніша східна частина храму — вівтар (від лат. «піднесене місце»). Він символізує Рай.Вівтарний престол — головна

Слайд 39Стіна, що закриває священний простір вівтаря, називається іконостасом (від гр.

«образ, місце стояння»).
В іконостасі є три брами, що ведуть


у вівтар.
Середня називається Царською брамою, через неї під час богослужіння незримо проходить Христос. У дні великих свят Царська брама широко відкрита, щоб нагадати людям про повернутий Рай.
Стіна, що закриває священний простір вівтаря, називається іконостасом (від гр. «образ, місце стояння»). В іконостасі є три

Слайд 40Східчасте піднесення перед іконостасом називається солея. Усередині солеї, напроти Царської

брами, розташований напівкруглий виступ — амвон (від гр. «піднесення»).
Читаючи

на амвоні проповідь, священик символізує Христа, що звертався до своїх учнів
з піднесених місць, наприклад, з гори.
У південних
і північних кінцях солеї розташовані кліроси — місця для читців і хору.
Східчасте піднесення перед іконостасом називається солея. Усередині солеї, напроти Царської брами, розташований напівкруглий виступ — амвон (від

Слайд 41Архітектура й оздоблення храму без слів роз’ясняють людям богослужіння, його

високий зміст.

Архітектура й оздоблення храму без слів роз’ясняють людям богослужіння, його високий зміст.

Обратная связь

Если не удалось найти и скачать доклад-презентацию, Вы можете заказать его на нашем сайте. Мы постараемся найти нужный Вам материал и отправим по электронной почте. Не стесняйтесь обращаться к нам, если у вас возникли вопросы или пожелания:

Email: Нажмите что бы посмотреть 

Что такое TheSlide.ru?

Это сайт презентации, докладов, проектов в PowerPoint. Здесь удобно  хранить и делиться своими презентациями с другими пользователями.


Для правообладателей

Яндекс.Метрика