И.А.Бунин

«Смерть на Капри»

важнейшие события, выявляющие истинную цену личности.

проявления – и первозданную красоту нетленной природы, и молодую прелесть

девушки, и красоту душевного порыва, и все её духовные сокровища.
Современная лжекультура породила самые чудовищные формы подавления человеческого естества, превратила человека в придаток машины, в грандиозный образ «мирового зла», поэтому она обречена. Могущество, богатство, власть капитала призрачны и иллюзорны перед лицом единого для всех живых исхода – перед смертью.
Вечна лишь та «чаша жизни», которую человек сумел за свой короткий век наполнить благотворной влагой

с критическим отношением к бездуховности буржуазного общества, к возвышению технического

прогресса в ущерб внутреннему совершенствованию. Пафос рассказа – в ощущении неотвратимости гибели этого мира.

обратился к проблемам актуальным, но не связанным непосредственно с Россией,

с текущей российской действительностью.
1910 год – весной посетил Францию, Алжир, Капри.
1911 год – посетил Египет и Цейлон.
С декабря 1913 года полгода жил на Капри.
Впечатления от этих путешествий отразились во многих рассказах.

ЛИЧНЫМИ ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ ОТ ВСТРЕЧ И ПУТЕШЕСТВИЙ.
Путешествуя по миру, И.А.

Бунин «стремился обозреть лицо мира»
Во время одного из плаваний по морям и океанам на огромном пароходе завязался спор о социальной несправедливости, в ходе которого Бунин доказал, что неравенство можно увидеть даже в разрезе корабля.
Кроме этого, писателю вспомнилась недавняя смерть в гостинице на Капри, где он отдыхал с женой, богатого американца, чье имя так и осталось для всех неизвестным.
Писатель умело объединил эти два события в одном рассказе, добавив многое из своих собственных наблюдений и мыслей. Впервые опубликован рассказ был в 1915 году.

«никто не помнил». Он один из тех, кто до пятидесяти

восьми лет «работал не покладая рук».

неизбежной гибели цивилизации
Тема отчужденности человека от основ нравственности и морали
Тема

жизни и смерти

первом действие движется в конкретном настоящем с редкими экскурсами в

прошлое – к естественному финалу
Во втором – объединяются все образные ряды, сюжеты, темы, образы-символы, выражающие авторскую мысль. Рассказ выливается в форму философской притчи

была самой могущественной страной империализма, задавала тон Европе и всему

миру.
Он живет по законам вседозволенности и купли-продажи
У него нет ни собственного имени, ни биографии, ни ума, ни сердца. Он лишен и внутреннего содержания. За время пути он «только один раз подумал, а остальное же время только пил, ел, одевался и раздевался»
Американский капиталист причастен к созданию гигантского парохода «Атлантида», и сам уподобляется механизму, живет по привычке, по образу и подобию людей своего круга, живет, как робот, автоматически справляя обычные физиологические потребности
Герой Бунина не способен к одухотворенной, творческой жизни, он не способен любоваться искусством, памятниками старины, красотой природы.
Жизнь господина из Сан-Франциско оказывается пустой, ничтожной, лишенной какого-либо смысла, что приводит к вырождению личности, к гибели человека

жизни», нижняя – преисподняя)
Корабль – чудовищная машина, сотворенная людьми, -

символ подавления человеческой души
Господин из Сан-Франциско, без имени, биографии, отличительных черт, без чувств и нравственных исканий – глобальный образ современной цивилизации, образ громадного зла, образ греха
Название корабля «Атлантида» - символ трагического исхода современной цивилизации
Влюбленная пара, нанятая «играть в любовь за хорошие деньги» - символ фальши и продажности
Океан – знак бесконечности жизни и одновременно – знак стихии
Ящик из-под содовой – символ равенства всех перед смертью
Фигура Дьявола на скалах Гибралтара – прямой символ злых сил
Песни и молитвы абруццких горцев – символ гармоничного существования человека и природы
Простые итальянцы, люди труда - символы осмысленного человеческого существования

маленьком, самом плохом, в самом сыром и холодном» номере «нижнего

коридора».

размышлениями о судьбе не одного героя, а всех прошлых и

будущих пассажиров «Атлантиды».

«богатых», «прелестных» «туалетах»; изящная влюбленная пара.
Работа, «непосильное напряжение»; «сияние… чертога»

и «мрачные и знойные недра преисподней»; «облитые едким, грязным потом и по пояс голые люди, багровые от пламени».

«благополучно много».
«Подвалы»: «великое множество» тех, кто работает в «подводной утробе»

- у «исполинских топок».

бездушной и бездуховной цивилизации. Она заложена в эпиграфе: «Горе тебе,

Вавилон, город крепкий!». Эта библейская фраза звучит предвестием будущих великих катастроф.