Иконопись

время Его земной жизни. Это образ, который мы знаем под

названием Нерукотворный Спас.

Спас Нерукотворный. Новгород Великий. Вторая половина XII века ГТГ

и сюжету, культовой по назначению.
Это создание изображений, предназначенных быть

посредником между миром Божественным и земным при молитве или во время богослужения.

исполняется на доске и может либо занимать постоянное место в

доме или храме, либо выноситься для крестных ходов

«образ») — в христианстве изображение лиц или событий священной или церковной

истории, являющееся предметом почитания, у православных и католиков

Спас Звенигородский. Андрей Рублёв. Начало XV века

век, Синайский монастырь св. Екатерины
Энкаустическая икона (в которой связующим веществом

красок является воск).

и связывают с именем евангелиста Луки.
Древнейшие из дошедших до

нас икон относятся к VI веку и выполнены в технике энкаустики на деревянной основе, что роднит их с египетско-эллинистическим искусством
(так называемые «фаюмские портреты»).

Портрет юноши. II век н. э.

Портрет мальчика по имени Евтихий

Евангелист Лука пишет икону Богоматери (Михаил Дамаскин, XVI век)

1350
воспитывался в семье потомственных иконописцев, принял монашеский постриг в

1373.
Андрей — монашеское имя; мирское имя неизвестно (скорее всего, по тогдашней традиции, оно тоже начиналось на «А»).
Рублёв скончался во время морового поветрия 17 октября 1428 года в Москве, в Андрониковом монастыре, где весной 1428 года выполнил свою последнюю работу по росписи Спасского собора

Третьяковская галерея

и другими мастерами расписал Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря и создал

иконы его иконостаса

Апостол Павел 1410—1420

другие формы церковного изобразительного искусства:
монументальную (настенную) живопись (фреску, мозаику

и др.),
книжную миниатюру,
декоративно-прикладное искусство (например, чеканные, литые изображения и эмали, шитье);
с другой — живопись религиозного содержания, основанную на авторской интерпретации.

в.
Синайский монастырь св. Екатерины

кедр, лиственница, дуб, клён.
Лучшей, но и самой

дорогой считалась привозная кипарисовая доска.
Доски вытёсывались из плахи топором и обстругивались теслом.
Продольная распиловка брёвен на доски в России началась лишь с XVII века
Но считается, что доски, вырубленные топором, более качественны по сравнению с другими.

Тесло

паволоку (ткань, наклеиваемая на иконную доску перед наложением левкаса).
Служит для

лучшего сцепления левкаса (представляющего собой меловой или гипсовый (алебастровый) порошок, размешанный на животном или рыбьем клею) с поверхностью.
Боковые и торцевые поверхности иконной доски могут именоваться бортом или хребтом.

Залевкашенная иконная доска

дощанник, нанесением грунта — левкасчик, к иконописцу доска поступает уже в

подготовленном виде.
Известны также иконы, написанные на загрунтованном с двух сторон холсте — «холстяных цках» или в искусствоведческом именовании «таблетках».

— в иконописи — углублённое среднее поле на лицевой поверхности

иконной доски.

Ковчег. Икона Божией Матери Знамение. Новгород Великий. Первая половина XII в

углублённой части иконы (ковчега).
От ковчега отделяется лузгой (ребро двугранного

угла, образованного внутренними поверхностями пересекающихся стен), по внешнему краю часто обводится линией контрастного фону цвета — опушью

Игоревская икона Божией Матери с деисусом и избранными святыми на полях. Конец XIV — начало XV вв. Государственный Русский музей.

цата, — накладное украшение на иконах, покрывающее всю доску поверх красочного

слоя, кроме нескольких значимых элементов (обычно лица и рук — так называемого лично́го письма), для которых сделаны прорези