Иммануил Кант 1724-1804

Окончил престижную гимназию «Фридрихс-Коллегиум», а затем в 1740 году поступил

в Кенигсбергский университет. Из-за смерти отца завершить учёбу ему не удаётся и, чтобы прокормить семью, Кант на 10 лет становится домашним учителем. Именно в это время, в 1747—1755 годы, он разработал и опубликовал свою космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из первоначальной туманности, не утратившую актуальности до сих пор.

и получает докторскую степень, что, наконец, даёт ему право преподавать

в университете. Для него наступил сорокалетний период преподавательской деятельности.
Во время Семилетней войны с 1758 по 1762 год Кёнигсберг находился под юрисдикцией российского правительства, что нашло отражение в деловой переписке философа. В частности, прошение на должность ординарного профессора в 1758 году он адресует императрице Елизавете Петровне

по самому широкому кругу предметов, от математики до антропологии.В 1796

он прекратил лекционную деятельность, а в 1801 оставил университет. Здоровье Канта постепенно ослабевало, но он продолжал работать вплоть до 1803.

жёсткому режиму, что позволило ему пережить всех своих друзей.

Знамениты образ жизни Канта и многие его привычки. Каждый день, в пять часов утра Канта будил его слуга, отставной солдат Мартин Лямпе, Кант вставал, выпивал пару чашек чаю и выкуривал трубку, приступая затем к подготовке к лекциям. Вскоре после лекций наступало время обеда, на котором обычно присутствовало несколько гостей. Обед длился несколько часов и сопровождался беседами на самые разные. После обеда Кант совершал ставшую затем легендарной ежедневную прогулку по городу.

в этот период философ занимался естественнонаучными проблемами:
разработал космогоническую гипотезу происхождения

Солнечной системы из гигантской первоначальной газовой туманности;
наметил идею генеалогической классификации животного мира, то есть распределения различных классов животных по порядку их возможного происхождения;
выдвинул идею естественного происхождения человеческих рас;
изучал роль приливов и отливов на нашей планете.

разума”(этика)
1790 г.- “Критика способности суждения” (эстетика)

вопросами гносеологии (процессом познания), размышляет над метафизическими (общефилософскими) проблемами бытия,

познания, человека, нравственности, государства и права, эстетики.
Цель Канта - исследовать три «способности души» — способность познания, способность желания (волю, моральное сознание) и способность к чувству удовольствия (эстетическую способность человека), установить взаимосвязь между ними.

Кант рассказал о целях своей работы: «Давно задуманный план относительно

того, как нужно обработать поле чистой философии, состоял в решении трёх задач:
1) что я могу знать? (метафизика);
2) что я должен делать? (мораль);
3) на что я смею надеяться? (религия);
наконец, за этим должна была последовать четвёртая задача — что такое человек? (антропология, лекции по которой я читаю в течение более чем двадцати лет)».

основании априорных синтетических суждений

“основанные на опыте”) - Аналитические

(предикат поясняет субъект) - Синтетические (добавляется новое знание, предикат присоединяется извне)

на наше восприятие) Вещи-для-нас (феномены, явления) – познаваемы, доступны опыту. Это

способ изменения нашей чувственности.

модальности
Возможность и невозможность
Существование и несуществование
Необходимость и случайность

в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим

законом» [варианты: «поступай всегда так, чтобы максима (принцип) твоего поведения могла стать всеобщим законом (поступай так, как ты бы мог пожелать, чтобы поступали все)»];
«поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого также, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству» [вариант формулировки: «относись к человечеству в своём лице (так же, как и в лице всякого другого) всегда как к цели и никогда — только как к средству»];

удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о

них, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне…”

продлении жизни.
Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели.

Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя - как на жертвы раздражения того, кто наказывает.
Имей мужество пользоваться собственным умом.
Рассудок ничего не может созерцать, а чувства ничего не могут мыслить. Только из соединения их может возникнуть знание.
Характер - это способность действовать согласно принципам.
Мораль есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.

благоговением и тем больше, чем чаще и внимательнее занимается ими

размышление: звездное небо надо мной и нравственный закон во мне. То и другое, как бы покрытые мраком или бездною, находящиеся вне моего горизонта, я не должен исследовать, а только предполагать; я вижу их перед собой и непосредственно связываю их с сознанием своего существования.
Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собою.