Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Иммануил Кант
Содержание
- 1. Иммануил Кант
- 2. Что мы можем знать?Что мы должны делать?На что мы вправе надеяться? Что такое человек?1724-1804
- 3. Критика чистого разума (1781)Критика практического разума (1788) Критика способности суждения (1790)
- 4. Слайд 4
- 5. Но хотя всякое наше познание и начинается
- 6. 3 этаж – понятия превращаются в идеи.
- 7. …если уничтожить наши субъективные свойства, то окажется,
- 8. Слайд 8
- 9. Слайд 9
- 10. Я называю чистыми (в трансцендентальном смысле) все
- 11. Трансцедентальное – Трансцендентное
- 12. «Отправить Канта в лагеря»https://www.youtube.com/watch?v=P2BuUejjRlo
- 13. Онтологическое доказательство Бытия Бога – существование выводится
- 14. «Ценность поступка – не в цели, а в принципах воления» (долг как априорный принцип)
- 15. ВопросыЧто такое феномен и ноумен? Что такое
- 16. Скачать презентанцию
Что мы можем знать?Что мы должны делать?На что мы вправе надеяться? Что такое человек?1724-1804
Слайды и текст этой презентации
Слайд 3Критика чистого разума (1781)
Критика практического разума (1788)
Критика способности суждения
(1790)
Слайд 5Но хотя всякое наше познание и начинается с опыта, отсюда
вовсе не следует, что оно целиком происходит из опыта. Вполне
возможно, что даже наше опытное знание складывается из того, чтó мы воспринимаем посредством впечатлений, и из того, чтó наша собственная познавательная способность (только побуждаемая чувственными впечатлениями) дает от себя самой, причем это добавление мы отличаем от основного чувственного материала лишь тогда, когда продолжительное упражнение обращает на него наше внимание и делает нас способными к обособлению его.
Слайд 63 этаж – понятия превращаются в идеи. Разум.
2 этаж
– Как возможно чистое внеопытное знание? Априорные суждения (аналитические и
синтетические) + рассудок1 этаж – чувственный опыт. Мы не можем существовать вне чувств.
Слайд 7…если уничтожить наши субъективные свойства, то окажется, что представляемый объект
с качествами, приписываемыми ему в чувственном наглядном представлении, нигде не
встречается, да и не может быть нигде найден, так как именно наши субъективные свойства определяют форму его как явления
Слайд 10Я называю чистыми (в трансцендентальном смысле) все представления, в которых
нет ничего, что принадлежит к ощущению. Сообразно этому чистая форма
чувственных созерцаний вообще, форма, в которой созерцается при определенных отношениях все многообразное [содержание] явлений, будет находиться в душе a priori.
Слайд 13Онтологическое доказательство Бытия Бога – существование выводится априорно из понятия.
+ является ли «Бог» аналитическим суждением или синтетическим? Вы ввели
существование в понятие вещи! «Ошибка Ансельма». Бог как сверхчувственное
Некорректно «привязывать» понятия и характеристики из мира физического к миру метафизическому
Этическое «доказательство» Канта (моральное чувство)
Слайд 15Вопросы
Что такое феномен и ноумен?
Что такое трансцедентальные формы чувственности?
Чем синтетические понятия отличаются от аналитических?
Почему гносеологию Канта называют
«учением об активной способности познания»? Объясните, почему считается, что Кант прерывает традицию «смешения физики и метафизики»?
