Искусство Возрождения

XVI века?
А) Васко да Гама

Б) Леонардо да Винчи
В) Джорджо Вазари
Г) Никколо Макиавелли
2. Назовите главнуые особенности этой эпохи
А) Интерес к человеческой личности
Б) Преклонение перед античной культурой
В) Интерес к новым народам и их культуре
Г) стремление к богу, совершенствование души
3. Где возникло Возрождение?
А) в Северной Италии
Б) во Франции
В) в Англии
Г) в Сев. Нидерландах
4. Какой период охватывает Высокое Возрождение?
А) конец XV в.
Б) первая половина XVI в.
В) середина XVI века
5. Что не характерно для гуманизма?
А) научный подход к действительности
Б) представление о самоценности человеческой личности
В) критика средневековой картины мира (бог в центре)
Г) попытка примирить религиозное и светское мировоззрение

века?

В) Джорджо Вазари

2. Назовите главную

особенность этой эпохи

Б) Преклонение перед античной культурой

3. Где возникло Возрождение?

А) в Северной Италии

4. Какой период охватывает Высокое Возрождение?

Б) первая половина XVI в.

5. Что не характерно для гуманизма?

А) научный подход к действительности

самоценности человеческой личности, ее прав и интересов.
Критикуя средневековую картину мира,

гуманисты не смогли до конца избавиться от веры в чудеса и выработать строго научный подход к действительности. Они пытались примирить религиозное и светское мировоззрение. Это позволяет охарактеризовать гуманистов как людей и старого, и нового времени.

Гуманисты старались примирить веру и знания.
« Христианство – высшая стадия
нравственного развития
человечества».

Эразм принимал жизнь такой, какая она была в действительности, и охотно прощал людям их прегрешения.
« Вся жизнь человеческая есть не что иное, как некая комедия, в которой люди, нацепив личины, играют каждый свою роль».

несовместимо с
моралью».

Утопия – страна, которой нигде нет.
В этом вымышленном

государстве все тяжелые работы выполняют рабы, а свободные люди заняты лишь легким и необременительным трудом, который оставляет им много времени для досуга, заполненного науками и другими духовными удовольствиями. Всеми благами, как природными, так и рукотворными, распоряжается государство. И каждый свободный человек получает их по потребностям.

– индивидуализм, или представление о первенстве личности перед коллективом и

обществом.

Макиавелли доказывал, что правитель должен стремиться к поставленной цели, считая себя полностью свободным в выборе средств.

«Цель оправдывает средства».

общества Рабле представлял обителью, где жизнь подчинена не законам, уставам

и правилам, а собственной доброй воле.
«Делай, что хочешь».
И это не приводит к раздорам среди разумных, просвещенных, свободных людей, так как люди инстинктивно стремятся к добрым делам.
Но если «давят и гнетут подлое насилие и принуждение», то люди стремятся «свергнуть ярмо рабства».

отношения личности с обществом.
3. Обоснование прав человека на свободу, справедливость

и счастье.
4.Попытка примирить веру и знания.

В общем, гуманистов можно охарактеризовать как людей и старого, и нового времени.

этого периода.

«доказательства от прекрасного».
«Форма отражает сущность вещей».
Они создают культ красоты, атмосферу

преклонения перед прекрасным.

2. Искусство перестало быть анонимным, уступив место индивидуальному творчеству конкретного художника
(индивидуальный почерк, неповторимый стиль).

3.Искусство Возрождения было по преимуществу светским (портреты, дворцы, замки, дома, виллы).

Мадонна Литта

залов папской резиденции в Ватикане.
Воплотил гуманистический идеал прекрасного и

совершенного человека.

Микеланджело – статуя Давида, будущего царя Израиля.

больше были живописцами, чем мыслителями, поэтому их работы необычайно красочны,

ярки и выразительны.
Тициан (автопортрет) Кающаяся Магдалина

заимствованиями.
С итальянским искусством этих художников сближает интерес к человеку. Но

в их картинах люди редко выглядят красивыми и физически совершенными. Они воспевали обыкновенного человека, его повседневную жизнь и быт. Отсюда любовь к изображению бытовых подробностей жизни.

Портрет Брейгеля

Картина Брейгеля:
«Охотники на снегу»

далек от его идеализации. Наоборот показывает присущие народу пороки .

А иногда проникнуты глубоким трагизмом.

Крестьянский танец

Притча о слепых

его картинах переплелись традиции немецкого готического искусства и живописи итальянского

Возрождения

Об этом свидетельствует ряд автопортретов, в которых образ художника напоминает мудрого и одухотворенного Христа, характерного для искусства Ренессанса.

всадника» пророчат грядущий апокалипсис. Четыре всадника: война и мор, несправедливый

суд и голод топчут грешников.

интерес к человеческой личности в партретах. Жан Клуэ
Франциск I, король

Франции Портрет Клода Лотарингского, герцога Гиза

Карл IX

Екатерина Медичи

получили общеевропейское признание. Им стали подражать художники, скульпторы, архитекторы других

стран. Так эстафету приняло Северное Возрождение, внесших свои особенные черты культуры этих стран.