ИСТОРИЯ БЕЛАРУСИ (в контексте европейской цивилизации)

до н. э. – до падения Западной Римской империи 476

г.
- Средневековье – V в. - XV в.
- Новое время – XVI в. - Первая мировая война (1914 - 1918 гг.)
- Новейшее время (современная история) с 1919 г.

Первобытное общество (в основе периодизации лежит характер изменения орудий труда)

Каменный век – ?3 млн. лет назад – 3 тыс. до н.э.
Бронзовый век – 3/2 тыс. до н.э. – начало I тыс. до н.э.
Железный век (ранний)– начало I тыс. до н.э. – V век.

История Беларуси

Древнее (первобытное) общество – ?100 тыс. лет назад - V в.

Средневековье- V в.- XV в.

Новое время - XVI в.- Первая мировая война

- Новейшее время- с 1917 г.

первых людей) – V век.
Места обнаружения орудий труда

Стоянки первобытных людей
1926 г. - д.Бердыж (24 тыс. лет назад )
1928 г.- д.Юровичи (26 тыс.лет назад)

Каменное скребло мустьерского типа

э.
Реконструкция кроманьонки

племена
(юг и юго-восток входили в зону раннего расселения славян)

16 тыс. лет назад – похолодание
- 8-5 тыс. лет до н.э. – полное заселение территории Беларуси по берегам рек Припять, Днепр, Сож, Зап. Двина, Неман - 120 стоянок, около 4,5 – 6 тыс.человек
- 4 -3 тыс. лет до н.э.– 500 поселений, 27 – 36 тыс.человек
рубеж 3/2 тыс.до н.э. – расселение индоевропейцев

Славянский период
С ?V по VIII вв. массовое расселение славян

название, которое использовали византийские авторы для описания славян, независимо от

их племенных названий.


«Эти племена (славяне) не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим.
Они считают, что один из богов, творец молнии, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды.
Они почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят гадания».

с V в.
- феодальная лестница,
сословность (цеховые организации)

-господство католической церкви

(христианство), наибольшего могущества достигла в XIII в. Короли – вассалы Папы Римского.

Зарождаются и формируются современные европейские народы; в городах появляются Университеты (XII)


Отмена крепостного права

На территории Беларуси

Образование раннефеодальных государств (княжеств )? Упоминаются с IX в.
-переход к феодальным отношениям с сохранением родоплеменных


принятие православия (христианство)- Х в. при сохранение язычества, с XIV в. распространение католичества



Отделение ремесла, развитие торговли, -появление городов- в XIII в ( до 3 тысяч человек)- около 40 городов
С сер XIIIв.- формирование Великого княжества литовского
Оформления крепостного права.

капиталистических отношений. Образование наций.
Формирование гражданского общества.

Развитие светской и гуманистической культуры
Реформация

католической церкви, протестантизм (ХVI в.)
Переворот в естествознании. От опытной науки до научной революции (XIX в.)

Урбанизация. 1863 год – первая линия метро в Лондоне

История Беларуси
Формирование белорусской народности (XVI в.)

XVI в. –Установление крепостного права
Возрождение и Реформация на белорусских землях. Создание Униатской церкви (1596 г.).
Первый университет – Виленская академия (1579)
XIX в. (1861 г.) – отмена крепостного права
К. XIX в. – н. ХХ в.– формирование белорусской нации

Особенности урбанизации. Два крупных города (до 100 тыс.) – Минск, Витебск

Первая мировая война 1914-1918

Новейшее время – с 1919 гг.

Новейшее время – с 1917 г.
1922 г. - 1991 г. в составе СССР

вв.
Вопросы лекции:

1.Раннефеодальные государственные образования на территории Беларуси.
2.Принятие и распространение христианства (православия) на восточнославянских землях.

–
859 г. – 1162 г.
Происхождение – следствие ассимиляции пришлыми

славянами местных балтских, западно – финских племен
В к.I тыс. н.э. разделились на смоленских, псковских и полоцких кривичей.

Полоцкое княжество (862г. летописное упоминание)

Изяславич, 1003—1044
Всеслав Брячиславич Чародей, 1044—1101
1129 г.

Занимало территорию современной Витебской обл.,

северную часть Минской обл. Пограничные форпосты – Менск, Браслав, Орша, Копысь.

Полочане контролировали торговый путь «из варяг в греки», собирали дань с балтских племен.

Между Полоцком и Киевом велась борьба, которая продолжалась с перерывами более 100 лет.

междуречье верхнего Днепра и Десны по течению Сожа и его

притоков (Гомельская и Могилёвская области Республики Беларусь).
Летописное упоминание – 885 г.- 1169 г.
В XI в. территория радимичей вошла в границы Черниговского и отчасти Смоленского княжеств.
В летописном перечне княжений радимичей нет

«… были же радимичи от рода ляховъ, пришли и поселились тут и платят дань Руси, повоз везут и доныне» (Повесть временных лет)

- Балтское происхождение- шейные гривны, которые не принадлежат к числу славянских украшений

Припять вплоть до Западной Двины
980 г. – летописное упоминание

о Турове (летописи не сообщают сведений об истории дреговичей) до 1149 г.
Балты/славяне ?

- Туровское княжество
находилось под влиянием Киева до с Х в. до середины XII в.
- Особенностью общественно-политического строя было наличие в городе и князя, и посадника

при участии волынян, некоторых балтских племен (ятвяги) сформировался старобелорусский этнос.

1. Основа старобелорусского этноса –кривичи, дреговичи, радимичи

? К середине XII в. кривичи, дреговичи, радимичи как общности не существовали.

2.Основа старобелорусского этноса –кривичи

3. Балтская. Радимичи послужили ядром для образования белорусской народности

4. Часть древнерусской народности – основа – древнерусское государство

локальных культур
Основной источник
«Повесть временных лет» XII в.



В летописях ХII

в. – противопоставляется «Русская земля» Полоцкой и Смоленской. Население на территории Беларуси имело племенные названия.

Название «Киевская Русь»
«Русь» – дружина варяг
- Х в. – территория с городами Киев, Чернигов
- общее название восточнославянских земель в зарубежных источниках
- в XV-XVIII вв. – современные украинские земли, белорусское Подвинье и Поднепровье.

призвание князей – варягов на славянские земли


882 г. – князь

Олег (Новгород) захватил Киев.
Подчиненные территории облагались данью;
совместные походы

980 г. - князь Владимир (Новгород) захватил Киев.
Старался ликвидировать местные княжеские династии;
наместничество

центре композиции изображён Рюрик со щитом, слева от него —

Владимир

отдельные княжества.
в XII в. распалось на 15 отдельных княжеств.
Памятник

Владимиру Великому в Киеве (установлен в 1853 году)

три социально-экономических уклада:
1.Первобытнообщинный – наличие основной ячейки общества - общины

(замкнутая социальная система). Организована вся жизнь человека – трудовая, обрядовая, культурная. Принцип коллективизма.
2.Рабовладельческий – слабо выражен (холопы «рабы»)
3.Феодальный – частичная собственность на землю, натуральный оброк. Формируется феодальная лестница.

Основа экономики – сельское хозяйство.
С Х в. складывается крупное землевладение
Вотчина – с правом продажи, раздела, передачи в наследство.
Поместье – во временное пользование без права наследования.

Раннефеодальные государственные образования (княжества)- Полоцкое, Туровское, частично Смоленское
Необходимое условие существования самостоятельного княжества – самостоятельная княжеская династия
Наличие вече

Формы повинности – дань (сбор дани со свободного населения называлось полюдье)
Социальные группы:
1.Лично свободные крестьяне- общинники (люди) и горожане.
2.Экономически зависимые от феодала (смерды).
3.Зависимые временно (закупы).
4.Находящиеся на положении рабов, лично зависимые (холопы, изгой)

горожане, духовенство, сельские жители – вопросы войны и мира, законы,

договор с князем на правление - просуществовало до к. XV в
Князь (исполнительные функции) – управлял княжеством, сбор платежей (до X в. - основная ), сбор торговых пошлин; судебные функции, защита границ. Дружина великого князя:
военная и административная служба




дружина(бояре) потомки родоплеменной знати наместники
участвовали и в политическом управлении

Христианская церковь (православие) – с конца X в.. В ведение церкви находились дела о браке, разводе, семье, вопросы наследства, с к. ХІІ в. – надзор за службой мер и весов, международные дела.

в общественном развитии.
В XII в. белорусские земли входили в

состав Полоцкого, Туровского, Новогородского (Новогрудского), часть Смоленского, Черниговского, Киевского и Владимиро - Волынского княжеств.

Полоцкое княжество в начале ХІІ в. распалось на удельные княжества – Витебское, Минское, Заславское, Друцкое, Логойское и др.
Туровское княжество - со второй пол. ХІІ в. распалось на уделы – Пинское, Слуцкое, Клецкое, Дубровицкое княжества.

Города – на белорусских землях в ХІІІ в. – около 40 городов. Наиболее крупные – Полоцк, Туров, Брест, Витебск, Минск, Гродно, Новогрудок.

1230-е гг. – начало процесса образования Великого княжества литовского

культ (984 г.) Воздвиг в Киеве капище с идолами главных

богов славянского язычества

Капище — пространство языческого храма, расположенное за алтарём,
и предназначенное для установки капей (статуй, изображающих богов)

также громовержец.
Стрибог — творец вселенной, бог небесных стихий. Отец

Перуна
Сварог и Дажьбог – боги солнечного света, огня
Хорс — бог солнца
Симаргл — бог семян и посевов
Мокошь — женское божество, покровительница прядения и ткачества.
Велес – бог скота, плодородия.

Пантеон князя Владимира в представлении древнерусского книжника

– вера в сверхъестественные возможности природных (камни, деревья) или сделанных

человеком неодушевленных предметов, поклонение им.
Тотемизм (на языке индейцев – «его род»)– вера в общее происхождение, в сверхъестественные родственные связи человека с животными, растениями, предметами и явлениями.
Анимизм ( латин. Anima - душа)– вера в существование душ и духов, которые обладают человеческими качествами и действуют во всей живой и неживой природе.

Анимистические культы:
Погребальный культ
Культ предков
Обряд инициации, или посвящение во взрослую жизнь

Магия (с греч. - волшебство) – вера в возможность сверхъестественного влияния на окружающий мир
Табу (полинез.) - система специальных запретов

Шаманизм (на языке сибирских народов «саман» - буйный, возбужденный) – особый комплекс обрядов и ритуалов, связанный с верованиями в сверхъестественные способности и возможности древних служителей культов - шаманов

частично в исторической литературе термин, обозначающий дохристианские и нехристианские религии.

Это – разнообразные религиозно-мифологические представления, обряды и культы, которые существовали у различных народов до обращения их в мировые религии.
Характерно:
Отсутствие абстрактных представлений о Боге как безликой силе.
Поклонение материальным предметам, природным явлениям, животным, растениям.
Смешение жизни и культа. Жизнь первобытного человека была его богослужением.
Родоплеменной (а не мировой) характер религиозных культов.
Политеизм – многобожие.
Отсутствие устойчивой организации.

В настоящее время церковнославянское слово «язычество» в научной литературе заменяется термином «этническая религия»

Полоцкая епархия - 992 г., Туровская – 1005 г.
Выражение

«Крещение Руси» есть в «Повести временных лет»:
«Под 6496 годом от сотворения мира (988 год примерно). Благословен Господь Иисус Христос, возлюбивший Русскую землю и просветивший её крещением святым».

Христианство сливалось с
- народной

культурой
- народными традициями
- мифологией
- исторической памятью
Стал доступен Фонд книжный, в котором заключались этические, эстетические, научные ценности

Проникновение византийской культуры
Распространение христианской идеологии
Установление канонического права
Появление богослужебной литературы, музыки, культового изобразительного искусства, архитектуры