ИСТОРИЯ БЕЛАРУСИ (в контексте европейской цивилизации)

тыс. до н.э.) – 476 г.(падение Западной Римской империи)
Средневековье -

к.V в.-XV в.
Новое время - XVI в.- н.XX в.
Новейшее время – с 1919 г.

История Беларуси
Древнее общество – ?100 тыс. лет до н.э.- V в.
Средневековье- к.V в.-XV в.
Новое время - XVI в.- н.XX в.
Новейшее время- с 1917 г.

назад появление первых людей

- 16 тыс. лет назад – похолодание
- 8-5 тыс. лет до н.э. – полное заселение территории Беларуси по берегам рек Припяти, Днепра, Сожа, Зап. Двина, Неман - 120 стоянок, около 4,5 – 6 тыс.человек.
4 -3 тыс.лет до н.э.(неолит) – 500 поселений, 27 – 36 тыс.человек
Отсутствие этнического единства.
Неизвестны: этническая принадлежность, язык

Балтские племена

Палеолит на территории Беларуси.
Палеолитические стоянки

Места обнаружения орудий труда

тыс. лет) - д.Бердыж (Чечеринский район Гомельской обл.)? 50 человек
Исследовалась

в 1926—29 и 1938—39 гг., в 1959—61 гг.
1928 г.- (возраст – 26 тыс.лет) - д.Юровичи (Калинковичский р-н Гомельской обл.)

Константин Михайлович Поликарпович (1889 - 1963)

с V в.

- феодальная лестница,
сословность (цеховые организации)

-господство католической церкви

(христианство), наибольшего могущества достигла в XIII в. Короли – вассалы Папы Римского.

Зарождаются и формируются современные европейские народы; в городах появляются Университеты (XII)
Отмена крепостного права

На территории Беларуси
- V/VI - IX вв. массовое расселение славян – западные, южные, восточные.
Образование раннефеодальных государств (княжеств )? Упоминаются с IX в.
-переход к феодальным отношениям с сохранением родоплеменных

- принятие православия (христианство)- Х в. при сохранение язычества, с XIV в. распространение католичества
Отделение ремесла, развитие торговли, -появление городов- в XIII в ( до 3 тысяч человек)- около 40 городов
С сер XIIIв.- формирование Великого княжества литовского
Начало оформления крепостного права.

капиталистических отношений. Образование наций.
Развитие светской и гуманистической культуры
Реформация католической церкви,

протестантизм (ХVI в.)
Переворот в естествознании. От опытной науки до научной революции (XIX в.)

История Беларуси
Формирование белорусской народности (XVI в.)
XVI в. –Установление крепостного права
Возрождение и Реформация на белорусских землях. Создание Униатской церкви (1596 г.).
Первый университет – Виленская академия (1579)
XIX в. (1861 г.) – отмена крепостного права
К. XIX в. – н. ХХ в.– формирование белорусской нации

Первая мировая война 1914-1918

Новейшее время – с 1919 гг.

Новейшее время – с 1917 г.
1922 г. - 1991 г. в составе СССР

Туровское княжество. Киевская Русь.
Необходимое условие
самостоятельная княжеская династия
Особенность - наличие

вече
и многоукладность: родоплеменной (община, которая владела землёй), рабовладельческий (слабо выражен), феодальный ( вотчина, поместье, церковная земля)
Вотчина – с правом продажи, раздела, передачи в наследство.
Поместье – во временное пользование без права наследования.
Основа экономики – сельское хозяйство. С Х в. складывается крупное землевладение
Формы повинности – дань (сбор дани со свободного населения называлось полюдье), барщина, оброк
Основная ячейка общества - община (замкнутая социальная система). Организована вся жизнь человека – трудовая, обрядовая, культурная. Принцип коллективизма.

вв.)
Вече(законодательные функции) – бояре,купцы, горожане, духовенство, сельские жители –

вопросы войны и мира, законы, договор с князем на правление - просуществовало до к. XV в
Князь (исполнительные функции) – управлял княжеством, сбор платежей (до X в. - основная ), сбор торговых пошлин; судебные функции, защита границ. Дружина великого князя:
военная и административная служба


дружина(бояре) потомки родоплеменной знати наместники
участвовали и в политическом управлении
Христианская церковь (главенство светской власти над церковной) – с X в. Полоцкая епархия – 992 г., Туровская епархия – 1005 г. В ведение церкви находились дела о браке, разводе, семье, вопросы наследства, с к. ХІІ в. – надзор за службой мер и весов, международные дела.

лежали феодальные отношения:
Княжеские мужи (феодалы).
Лично свободные крестьяне- общинники (люди) и

горожане.
Феодально – зависимые – челядь( общий термин в XI – XIII вв), смерды.
Зависимые временно (закупы).
Находящиеся на положении рабов, лично зависимые (холопы с XI в., изгой)

федеративное государство. «Русь» – общее название восточнославянских земель, в 15

– 18 вв. – современные украинские земли, белорусское Подвинье и Поднепровье.

Два территориальных союза: Северный (Новгород) и Южный (Киев)
882 г. – князь Олег (Новгород) захватил Киев

Рюриковичей

расширение территории, ликвидация удельных княжеств, крещение Руси (988 г.)
« Русская

правда» - свод древнерусского права. Составлен при Ярославе Мудром (1019 - 1054)
1097 г. – съезд в Любече, разделение Киевской Руси на отдельные княжества.
в XII в. распалось на 15 отдельных княжеств

Памятник Владимиру Великому в Киеве (установлен в 1853 году)

г.
Князь Владимир реформировал языческий культ (984 г.) Воздвиг в Киеве

капище с идолами главных богов славянского язычества

Капище — пространство языческого храма, расположенное за алтарём,
и предназначенное для установки капей (статуй, изображающих богов)

также громовержец.
Стрибог — творец вселенной, бог небесных стихий. Отец

Перуна
Сварог и Дажьбог – боги солнечного света, огня
Хорс — бог солнца
Симаргл — бог семян и посевов
Мокошь — женское божество, покровительница прядения и ткачества.
Велес – бог скота, плодородия.

Пантеон князя Владимира в представлении древнерусского книжника

– вера в сверхъестественные возможности природных (камни, деревья) или сделанных

человеком неодушевленных предметов, поклонение им.
Тотемизм (на языке индейцев – «его род»)– вера в общее происхождение, в сверхъестественные родственные связи человека с животными, растениями, предметами и явлениями.
Анимизм ( латин. Anima - душа)– вера в существование душ и духов, которые обладают человеческими качествами и действуют во всей живой и неживой природе.

Анимистические культы:
Погребальный культ
Культ предков
Обряд инициации, или посвящение во взрослую жизнь

Магия (с греч. - волшебство) – вера в возможность сверхъестественного влияния на окружающий мир
Табу (полинез.) - система специальных запретов

Шаманизм (на языке сибирских народов «саман» - буйный, возбужденный) – особый комплекс обрядов и ритуалов, связанный с верованиями в сверхъестественные способности и возможности древних служителей культов - шаманов

частично в исторической литературе термин, обозначающий дохристианские и нехристианские религии.

Это – разнообразные религиозно-мифологические представления, обряды и культы, которые существовали у различных народов до обращения их в мировые религии.
Характерно:
Отсутствие абстрактных представлений о Боге как безликой силе.
Поклонение материальным предметам, природным явлениям, животным, растениям.
Смешение жизни и культа. Жизнь первобытного человека была его богослужением.
Родоплеменной (а не мировой) характер религиозных культов.
Политеизм – многобожие.
Отсутствие устойчивой организации.

В настоящее время церковнославянское слово «язычество» в научной литературе заменяется термином «этническая религия»

греческим философом о христианстве. Радзивилловская летопись, л. 49 об.
Крещение Владимира.

Фреска В. М. Васнецова.

лет»:
«Под 6496 годом от сотворения мира (988 год

примерно). Благословен Господь Иисус Христос, возлюбивший Русскую землю и просветивший её крещением святым».

г., Туровская – 1005 г.)
Великий князь Владимир избирает религию.

И. Эггинк, 1822.

49 об.
Крещение Владимира. Фреска В. М. Васнецова.

Христианство сливалось с
- народной

культурой
- народными традициями
- мифологией
- исторической памятью
Стал доступен Фонд книжный, в котором заключались этические, эстетические, научные ценности

Проникновение византийской культуры
Распространение христианской идеологии
Установление канонического права
Появление богослужебной литературы, музыки, культового изобразительного искусства, архитектуры

славянами местных балтских, западно – финских племен
В к.I тыс. н.э.

разделились на смоленских, псковских и полоцких кривичей

и балты банцеровской культуры

и Рогнеда
Антон Павлович Лосенко.1770.

Изяславич, 1003—1044
Всеслав Брячиславич Чародей, 1044—1101
1129 г.

Занимало территорию совр. Витебской обл.,

северную часть Минской обл. Пограничные форпосты – Менск, Браслав, Орша, Копысь.

В вассальной зависимости от княжества были земли по нижнему течению Западной Двины, где находились города Кукенойс и Герцике.
Полочане контролировали торговый путь «из варяг в греки», собирали дань с балтских племен.

Между Полоцком и Киевом велась борьба, которая продолжалась с перерывами более 100 лет.

Турове.
Туровское княжество образовалось на территории южной Беларуси в бассейне

Припяти и ее притоков.
До конца X в. развивалось как самостоятельное.
С к. X в. в княжит сын князя Владимира - Святополк, который вел борьбу за самостоятельность княжества.
С 1054 г. по 1119 г. Туровским княжеством владели князь Изяслав (сын Ярослава Мудрого) и его сыновья.
С 1113 г. княжество перешло к наследникам Вл. Мономаха.
В 50-е годы XII ст. княжил Юрий Ярославович, который вернул княжество династии князя Изяслава.
Особенностью общественно-политического строя Туровского княжества было наличие в городе и князя, и посадника, что было еще характерно только для Новгорода Великого.

княжества – Витебский, Минский, Заславский, Друцкий, Логойский и др.
Туровское княжество

Со второй пол. ХІІ в. распалось на уделы – Пинское, Слуцкое, Клецкое, Дубровицкое княжества.
В XII в. белорусские земли входили в состав Полоцкого, Туровского, Новогородского (Новогрудского), часть Смоленского, Черниговского, Киевского и Владимиро - Волынского княжеств.
Города – на белорусских землях в ХІІІ в. – около 40 городов. Наиболее крупные – Полоцк, Туров, Брест, Витебск, Минск, Гродно, Новогрудок.

Феодальная раздробленность ( более 100 лет)– закономерный этап в общественном развитии.
В XII в. белорусские земли входили в состав Полоцкого, Туровского, Новогородского (Новогрудского), часть Смоленского, Черниговского, Киевского и Владимиро - Волынского княжеств.