"История развития педагогики в Древней Индии"

VI в. до н. э.)
Буддистскую
(с VI в. до н.

э.)

период в городах Хараппской культуры, существовавшей в 3-2-м тысячелетиях до

н. э. и тесно связанной с Древней Месопотамией.

с чернилами из сажи для письма на пальмовых листьях —

вот и все, что сохранилось в качестве памятников культуры и образования тех времен.

Все, что сохранилось…

до VI в. до н. э. здесь господствовал брахманизм; позднее

на его основе развивался индуизм. В VI в. до н. э. возникает оппозиционное религиозное течение — буддизм.

в Индии основывались на идее, согласно которой каждый человек должен

развивать свои нравственные, физические и умственные качества, чтобы стать органическим членом своей касты.

детей высших каст воспитывали такие качества, как любовь к природе,

чувство прекрасного, самодисциплина, самообладание, сдержанность. Идеалом нравственного поведения считались содействие общему благу, отказ от поступков, которые идут во вред такому благу.

и мудром царе-воине и пастухе. В этих сказаниях («Бхагаватапурана») дано

подробное описание семейно-общественного воспитания у индоариев. Так, Кришна воспитывался первоначально среди ровесников в совместных играх и труде. Позднее родители отдали его в учение мудрому брахману. Здесь он вместе с товарищами усердно изучал веды и по истечении шестидесяти четырех дней сделался знатоком разнообразных искусств и умений, овладев «всей людской ученостью».

что перед учеником непрерывно ставились цели определенной деятельности с постепенным

их расширением и углублением, чтобы побуждать его к самостоятельному поиску истины, вооружая его для этого верными методами и приемами. Процесс обучения сравнивался со сражением, побеждая в котором ученик поднимался к совершенству.

на открытом воздухе, под деревьями. Были и своего рода семейные

школы, где все взрослые мужчины посвящали себя обучению молодежи. Поначалу эти учителя не получали какого-либо вознаграждения за свой труд, подарки учителю имели скорее символическую, чем реальную ценность. Основным способом компенсации за обучение была помощь учеников семье учителя по хозяйству.

Индии прошли длительный путь развития. Постепенно в школах усиливалась практическая

направленность, расширялся социальный круг детей, имевших доступ в школу: вначале это были брахманы, затем кшатрии и вайшья. Программа школьного обучения постепенно становилась более жизненной и более доступной для усвоения.