К онфуцианство

идеологии, мировоззрения и образа жизни. Это, прежде всего, морально-этическое учение,

пытавшееся ответить на вопросы о том месте, которое каждый человек занимает в мире.

(551–479 гг. до н. э.) и его учениками. Они уделяли

особое внимание любви к человечеству, поклонению предкам и почитанию родителей, гармонии мысли и поведения. Хотя конфуцианство стало официальной идеологией китайского государства, оно никогда не существовало как официальная религия с церковью и священством. Тем не менее иногда конфуцианство рассматривается как философия, а иногда как религия. Несмотря на то, что со временем оно трансформировалось, конфуцианство всё ещё является первоосновой обучения, источником ценностей и социальным кодом китайцев.

поощрял культ предков как средство воспитания верности роду. Однако он

был противником принесения в жертву людей и животных. Под его влиянием в могилы стали помещать вместо них глиняные фигурки. Конфуций считал, что гармония в человеческих отношениях достигается благодаря повседневным ритуалам, которые выполняет каждый член общества. Большое значение он придавал одежде. Ее цвет и фасон были не случайны, а отражали общественное положение человека. Одежда налагала на тех, кто ее носит, особую ответственность.

из первоначального церемониального значения, этот термин был расширен, чтобы включить

светское церемониальное поведение. Затем он приобрёл ещё более размытый смысл — значение приличия или вежливости, которые окрашивали повседневную жизнь. Сыновняя почтительность — Сяо (孝) Уважение и послушание, которое сын должен выражать своим родителям (особенно своему отцу). Однако этот подход был распространён по аналогии и на другие взаимоотношения: между отцом и сыном, правителем и подчинённым, мужем и женой, старшим братом и младшим братом, между друзьями. Были предписаны определённые обязанности для каждого из участников в этих взаимоотношениях. Такие обязанности были также распространены и на умерших, что привело к почитанию предков, перед которыми живые выступали как сыновья своих отцов-предков.

к которому принадлежало большинство учеников Конфуция. У обладателей политической власти обязательно

должна была присутствовать верность: сына — отцу и членам клана, чиновника — вышестоящему князю, а князя — Сыну Неба. Вся феодальная система была создана на этой основе, и, следовательно, правитель, для того чтобы быть верным, обязан править также и искренне, и гуманно и быть прежде всего справедливым. Гуманность — Жэнь (仁) Возможно, лучше всего этот принцип выражен в конфуцианской версии золотого правила нравственности: "Не делай другим того, чего не пожелаешь себе". Человек будет тем, каким он себя сотворил, а не тем, кем он родился. А китайский философ Мэн-цзы полагал, что все рождаются хорошими людьми, но потом могут не устоять перед соблазном, поддаться слабости и измениться к худшему. Справедливость — И (义) Справедливость включает в себя мышление и действия с собственной точки зрения. Это требует рациональных действий и самообуздания, чтобы противостоять искушению, и стойкости, чтобы выполнять свой долг. Справедливость — это прежде всего целостность

самосовершенствования и деятельности, направленной на упорядочение государства во имя создания

идеального общества, соответствующего древним образцам. Идеальная личность в конфуцианстве называлась «цзюнь-цзы» (благородный муж). (ред.)

1. В основе общества лежит деление на верхи и низы, т.е.: признается и идеологически обосновывается социально-имущественное неравенство. 2. Необходимо смягчать объективно существующее неравенство через: - соблюдение правил этикета-ритуала-церемониала. В результате житель старого Китая превращался в «автомат», соблюдающий до 300 видов церемоний и 3 тысяч правил поведения (правила распространялись даже на интимную сексуальную жизнь китайцев); - выполнение долга, предполагающее повиновение низов верхам и заботу верхов о низах (народ - лошадь, правитель - всадник, который должен правильно взнуздать и содержать ее); - морально-этическое воспитание подданных, в т. ч. путем внутреннего самосовершенствования.

символов.
Один из самых используемых символов для обозначения конфуцианства — это

китайский символ воды, который представляет собой жизнь.

Другие символы, которые обычно входят в список используемых для обозначения конфуцианства: китайский символ "учёный", символ инь и ян, а также портреты Конфуция