Кант трансцендентальная диалектика Этика 1

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ Кафедра философии

(1740-1746)
«Докритический период»: приват-доцент в Кёнигбергском университете (1755-1770)
«Критический период»: профессор логики

Иммануил Кант (1724-1804)

Кёнигсберг

разума (1781/1787)
Пролегомены ко всякой будущей метафизике… (1783)
Основы метафизики нравственности (1785)
Критика

Основные сочинения

эстетика
Априорные синтетические суждения в математике
Синтетическая работа созерцания
Пространство и время как

котором содержание логического сказуемого (предиката) заключено в содержании логического подлежащего (субъекта).
Синтетическое суждение – суждение, в котором содержание логического сказуемого (предиката) не заключено в содержании логического

S
P
P
Возможность априорных синтетических суждений Аналитические и синтетические

тяжесть.
Столица – место пребывания правительства.
Канберра – столица Австралии.
Примеры аналитических суждений
Примеры синтетических суждений
Целое больше своей части.
«Лунная соната» состоит

противоречия.
Синтетические суждения нуждаются в ином принципе, нежели закон противоречия.
Противоречиво отрицать за субъектом признак, который мыслится в самом

Нет никакого противоречия в том, что за субъектом отрицается признак, не принадлежащий понятию субъекта.

от опыта.
(Ср. «истины разума» у Лейбница).
Апостериорное суждение – суждение, истинность которого удостоверена опытом.
(Ср. «истины факта» у Лейбница).

единичные
Общие (универсальные)
Количество
Апостериорные (опытные) суждения
Априорные (доопытные) суждения

опыт,
но они не могут основываться исключительно на опыте,
поскольку их законы имеют форму

несколько похожих неподвижных автомобилей в разных местах?
И почему мы видим автомобиль движущимся в определённом

Не будь у нас памяти, мы не могли бы воспринимать изменяющиеся во времени объекты.

прошлогодние ощущения, соединяя их в единый образ?

Этого не происходит потому, что наша память упорядочена во времени.
Содержащаяся в нашем разуме «шкала времени» позволяет нам помнить не только содержание, но и последовательность ощущений.

соединяются осмысленным образом?

только «шкала времени», но и определённая модель пространства.

основа арифметики
Изотропно
Однонаправленно
Трёхмерно
Одномерно
Бесконечно
Бесконечно
Форма внешнего созерцания
Форма внутреннего созерцания
Пространство
Время

ощущений.
Данные ощущений соединяются в целостный образ (синтезируются) соответственно априорным формам самой чувственности.

отличие от неосознаваемых восприятий – перцепций); самосознание.
Трансцендентальное (лат. transcendentalis, выходящий за пределы) – в

Трансцендентальное единство апперцепции – единство и тождественность самосознания как предпосылка познавательного синтеза.

созерцании, не были бы все вместе моими представлениями, если бы они не принадлежали все

что я могу постичь многообразное [содержание] представлений в одном сознании, я называю их все моими

себе связь, которую можно заимствовать из него путём восприятия, только благодаря чему она

время Всякое время
Модус времени
Схема категории

отношении к сознанию
Находящиеся в отношении друг к другу
Восприятия
Созерцания
Явления, взятые как
По модальности
По отношению
По качеству
По количеству
Классификация суждений

субстанции
Закон причинной связи
Закон взаимодействия
Формальная возможность
Материальная действительность
Общая необходимость

A, то B
Разделительные S есть P или Q S или P есть

Категорические суждения S есть P

При всякой смене явлений субстанция постоянна, и количество её в природе не увеличивается и не уменьшается.

Все изменения проходят по закону связи причины и действия.

Все субстанции, поскольку они могут быть восприняты в пространстве как одновременно существующие, находятся в полном взаимодействии.

P
Проблематические суждения S возможно есть P
То, что согласно с формальными условиями опыта, возможно.
То, что связано

То, связь чего с действительным определена согласно общим условиям опыта, существует необходимо.

Опыт возможен только посредством представления о необходимой связи восприятий.

ей.

явления под свои собственные законы и только этим a priori осуществляет опыт (по его

по себе, которая независима и от условий нашей чувственности, и от условий рассудка,

имеющие.
Идеальность времени и пространства означает не только то, что 1) явления подчиняются априорным формам нашего созерцания, но

природы.
Законы природы
(как упорядоченного опыта) суть априорные законы нашего рассудка, но последние имеют силу лишь в

себе непознаваемы, но явления подчинены общезначимым формам нашей чувственности и рассудка, что позволяет придать нашему знанию научную форму.

и время
Созерцание
Чувствен-ность
Раздел
Наука
Априорные формы
Способ-ность
Уровень синтеза