Кольский Север в XII – XVII вв

Старой Ладоги, Ростово-Суздальских земель начинают осваивать Кольский полуостров и к

началу XII века заселяют северное побережье. Именно поморы назвали этот край «Мурман».

В XII веке территория Кольского полуострова была подчинена Новгороду. В XV веке Новгород и его земли были присоединены к Московскому княжеству, и Кольский полуостров становится стратегической территорией в защите русских земель от интервентов. Запрет Москвы на раздачу земель Кольского полуострова в частное владение послужил развитию монастырей (Кандалакшский, Трифоно-Печенгский), которые являлись единственными землевладельцами на северных территориях.

Трифоно-Печенгский монастырь
Дата постройки: 1533 г.

землях, но и крупными центрами судостроения. Особенно это было характерно

для Соло­вецкого (основан в 1425 г.) и Печенгского монастырей.

Соло­вецкий монастырь
Дата постройки: 1425г.

упоминания о волости Коло относятся к 1264 году. В 1565

сооружён Кольский острог, названый по расположению в устье реки Кола, которая дала название всему полуострову.
В XV-XVII вв. Кола - отправной пункт морских плаваний на промысел к островам Шпицберген (Грумант) и Новая Земля. Кола превратилась в средневековое поселение, жители которого занимались ремеслом, торговлей или наемной работой у предпринимателей.

подвергался нападениям шведов. Московское правительство в 1582 году направило в

Колу для организации обороны воеводу. С введением воеводского управления Кола превратилась в административный центр края. В состав Кольского уезда входили Лапландия и Северная Карелия. С постройкой укреплений Кола приобрела облик города. Внутри острога находились церкви, двор воеводы, канцелярия, тюрьма, караульное помещение, склады и часть жилых домов. Статус города Кола получила с 1784 г.

Кольский острог

основанный на морском промысле, а также слияние славянских языческих представлений

и христианской веры определяют своеобразие поморской культуры. Яркими образцами поморской художественной культуры являются деревянное зодчество (церковь в селе Варзуге, построенная в 1674 г.), декоративно-прикладное творчество (щепные птицы, деревянные игрушки, поморские козули), устное народное творчество и музыкальный фольклор (былинные тексты, тематика и жанры устного народного творчества, как в средней полосе).

Церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная мастером Климентом в 1674 году

Щепные птицы

Поморские козули

промыслы. Первоначально это была добыча морского зверя, однако со 2-й

четверти XVI в. на Мурмане стал развиваться и рыбный промысел, который велся на специальных судах — карбасах. Занимались крестьяне и солеварением: согласно данным писцовых книг 2-й половины XVI в., в Умбе действовали 7 соляных варниц, в Керети — 44, а в Ковде — 12 (1563); однако в конце XVI в. солеварение на Кольском Севере почти полностью перешло в руки монастырей. Отсутствие условий для пашенного земледелия привело к тому, что на территории полуострова развивалось только огородничество.

приходить сначала норвежские, датские и голландские, а затем и английские

купеческие суда. Торг возник в районе становища. Позже он был перенесен в район Печенгского монастыря и становища Корабельное, а с конца 1560-х — в Колу. Конкурентная борьба среди иностранцев на Мурманском торгу делала продаваемые поморами рыбу, рыбий жир, сало, меха, семгу и пух более дорогими, поэтому русские купцы стали отправлять сюда и другие товары. В результате торговля на Мурмане в короткий срок достигла значительных размеров.
Перевод центра международной торговли в 1585 в Архангельск не привел к упадку Колы, город по-прежнему оставался центром рыбного морского промысла.

внимание соседей. Почти одновременно претензии на Кольский п-ов предъявила и

Швеция. Сначала в 1589—1591, а затем в 1611 последовал ряд шведских нападений на Колу, Кандалакшу и Печенгский монастырь, однако, не добившись результатов, шведы каждый раз вынуждены были отказаться от притязаний на Кольский п-ов.

оставаться Кольский острог. После 1625 в нем проживало около 2,5

тыс. чел., главную роль среди которых играли тяглые посадские люди и стрельцы. Значительную часть населения Кольского уезда составляли крестьяне поморских волостей (Керети, Ковды, Княжой Губы, Порьей Губы, Кандалакши). В XVII в. в крестьянской среде наблюдается все более заметный процесс имущественного расслоения. Все большую группу крестьян начинают составлять бобыли — беднейшая часть крестьянства.

Кандалакша – 1526г.
Кола – 1517г.
Островной – 1611г.
Умба – 1466г.
Печенга –

1532-33гг.
Колвица - первым задокументированным жителем деревни был кандалакшский житель Митрофан Кукин, отдавший в 1563 году два с половиной лука в Колвице в пожертвование Кандалакшскому монастырю.